tag:blogger.com,1999:blog-8702978822135413672024-03-05T02:31:23.994-08:00நபி வழியில் ஹஜ் உம்ரா ...ஹஜ் உம்ரா நபி வழியில் . அறிந்து கொள்ள ஒரு தூய வடிவில் .சத்திய பாதை இஸ்லாம் சுவனத்தை நோக்கி...sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-46564917574813056322017-08-04T07:22:00.000-07:002017-08-04T07:22:23.435-07:00தாயாருக்காக ஹஜ்ஜூக்குச் செல்ல இயலாத பட்சத்தில் உம்ரா செய்யலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLzLvwOwF1y1T99b02f2nC96-YJM3uTUrdRzYXRgFaeOcZl4sLlmcJmyduVojgxJzX5LbXufO8iYA7D2pz_m5gluPzHfZl0wprMigsr7DICxuxWo0Y0EGLv9YiPLp-7FdELSNa9KQC74/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLzLvwOwF1y1T99b02f2nC96-YJM3uTUrdRzYXRgFaeOcZl4sLlmcJmyduVojgxJzX5LbXufO8iYA7D2pz_m5gluPzHfZl0wprMigsr7DICxuxWo0Y0EGLv9YiPLp-7FdELSNa9KQC74/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜுக்கு செல்ல மிகுந்த ஆவல் கொன்டிருந்த என் தாயாருக்கு வசதி இருந்தும், மற்றவர்களின் கஷ்டத்திற்குக் கடனுதவியாகக் கொடுத்திருந்தார்கள். கடன் திரும்பி வரும் முன்பே அவர்கள் மரணித்து விட்டதால், நான் என் உம்ராவை முடித்த பிறகு அவர்களுக்காக உம்ரா செய்யலாமா? ஏனெனில், ஒருவேளை ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல இயலாத பட்சத்தில் உம்ரா மட்டுமாவது அவர்கள் செய்யவேண்டும் என்ற எண்ணமும் அவர்களிடம் இருந்தது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">பதில்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெற்றோர்களுக்கு ஹஜ் கடமையாக இருந்து அவர் செய்யாமல் மரணித்து விட்டால் அவர்களுக்காக அவர்களது பிள்ளைகள் ஹஜ் செய்யலாம். பெற்றோருக்கு ஹஜ் கடமையாக இல்லாத நிலையில் மரணித்து விட்டால் பெற்றோரை இது குறித்து அல்லாஹ் கேள்வி கேட்கமாட்டான். எனவே பெற்றோருக்குக் கடமையாக இல்லாவிட்டால் அவருக்காக பிள்ளைகள் ஹஜ் செய்யக் கூடாது.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">"என் தாயார் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்து ஹஜ் செய்யாமல் மரணித்து விட்டார். அவர் சார்பில் நான் ஹஜ் செய்யட்டுமா?'' ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் தாய் மீது கடன் இருந்தால் நீதானே நிறைவேற்றுவாய்? எனவே அவருக்காக நீ ஹஜ் செய். அல்லாஹ்வின் கடனை நிறைவேற்றுங்கள். அல்லாஹ்வின் கடன் நிறைவேற்ற அதிக தகுதி உள்ளது'' என்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1582, 7315</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் கடன் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதில் இருந்து கடமையான ஹஜ்ஜாக இருந்தால் தான் பிள்ளைகள் அதைச் செய்ய முடியும் என்று அறிந்து கொள்ளலாம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">உம்ராவைப் பொருத்த வரை அது ஹஜ் போல் கடமையான வணக்கம் அல்ல. உம்ரா செய்யாவிட்டால் அல்லாஹ் கேள்வி கேட்க மாட்டான். எனவே மற்றவருக்காக உம்ரா செய்ய முடியாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஆயினும் ஹஜ்ஜுடன் சேர்த்து உம்ரா செய்வதும் ஹஜ்ஜின் வகையில் ஒன்றாக உள்ளதால் பெற்றோருக்காக ஹஜ் செய்யும் போது அதனுடன் உம்ராவையும் செய்யலாம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தந்தை வயது முதிர்ந்த பெரியவராக இருக்கின்றார். அவரால் ஹஜ் செய்யவோ உம்ரா செய்யவோ பயணிப்பதற்கோ முடியாது'' என்றேன். "உனது தந்தைக்காக நீ ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்துகொள்'' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: திர்மிதி (852)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெற்றோருக்காக உம்ரா செய்யலாம் என்ற இந்த அனுமதி உம்ராவை மட்டும் தனித்துச் செய்வதற்கான அனுமதி இல்லை. மாறாக ஹஜ்ஜுடன் சேர்த்து உம்ராவைச் செய்யும் போது மட்டும் தான் இந்த அனுமதியாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இந்த ஹதீஸைத் தவறுதலாக புரிந்து கொண்டு, ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவை மட்டும் தனித்துச் செய்வதற்கு இந்த நபிமொழியை ஆதாரமாகக் காட்டக்கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவை மட்டும் தனித்துச் செய்வதற்கு எந்த ஆதாரத்தையும் காண முடியவில்லை. தனித்து உம்ரா செய்ய வேண்டும் என்பது நம்மீது கட்டாயக் கடமையும் இல்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவரது பிள்ளைகள் தவிர மற்ற உறவினர்களும் அவருக்காக ஹஜ் செய்யலாம். ஆயினும் தனக்காக அவர் ஹஜ் செய்திருக்க வேண்டியது அவசியமாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு மனிதர் "லப்பைக்க அன் ஷுப்ருமா'' (ஷுப்ருமாவுக்காக இஹ்ராம் கட்டுகிறேன்) என்று கூறியதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் "ஷுப்ருமா என்பவர் யார்?'' என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர், என் சகோதரர் என்றோ என் நெருங்கிய உறவினர் என்றோ கூறினார். "உனக்காக நீ ஹஜ் செய்து விட்டாயா? என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கேட்டனர். அதற்கவர் "இல்லை'' என்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் "முதலில் உனக்காக ஹஜ் செய்! பிறகு ஷுப்ருமாவுக்காக ஹஜ் செய்'' என்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்கள்: அபூதாவூத் 1546, இப்னுமாஜா 2894</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெற்றோர் அல்லாத மற்ற உறவினருக்காக ஹஜ் செய்பவர்கள் முதலில் தமக்காக ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்பதை இந்த ஹதீஸிலிருந்து விளங்கலாம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">தாயாருக்காக ஹஜ்ஜூக்குச் செல்ல இயலாத பட்சத்தில் உம்ரா செய்யலாமா?</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-74803670538795584982017-08-04T03:06:00.000-07:002017-08-04T03:06:29.082-07:00ஹஜ் செய்தால் முன்னர் செய்த பெரும்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79cMPcMvDDH4c7d2r5nEx0eUIsprau5BMwr0atzGd7K_wFdSszRbCY4GsAGf5p50WNjlpAxChmz1_-7DISmEq8I1FrFEyqqwzrwxOI_fpsyUpl8XzWBs68FVE7PO4fLBQWEsKBjUEU-g/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79cMPcMvDDH4c7d2r5nEx0eUIsprau5BMwr0atzGd7K_wFdSszRbCY4GsAGf5p50WNjlpAxChmz1_-7DISmEq8I1FrFEyqqwzrwxOI_fpsyUpl8XzWBs68FVE7PO4fLBQWEsKBjUEU-g/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ் செய்தால் முன்னர் செய்த பெரும்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">மனிதனுக்கு செய்தவையன்றி, மற்றவை மன்னிக்கப்படும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இறைவனுக்காக மனத்தூய்மையான முறையில் ஒருவர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினால் நிச்சயமாக அவர் முன்னர் செய்த பெரும்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாம்பத்திய உறவு மற்றும் பாவச் செயல்களில் ஈடுபடாமல் ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காகவே ஹஜ் செய்தால் அவர் அவருடைய தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று (பாவமறியாப் பாலகராகத்) திரும்புவார்.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர் : அபூஹுரைரா (ரலி) நூல் : புகாரி (1521)</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் : அல்லாஹ் என் உள்ளத்தில் இஸ்லாத்தை ஊட்டினான். அப்போது நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று ''உங்கள் வலக் கரத்தை நீட்டுங்கள். நான் உங்களிடம் உறுதிப் பிரமாணம் (பைஅத்) அளிக்கிறேன்'' என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலக் கரத்தை நீட்டினார்கள். உடனே நான் எனது கையை இழுத்துக்கொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், ''அம்ரே! உமக்கு என்ன ஆயிற்று?'' என்று கேட்டார்கள். நான், ''சில நிபந்தனைகளை விதிக்க விரும்புகிறேன்'' என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், ''என்ன நிபந்தனை விதிக்கப்போகிறீர்?'' என்று கேட்டார்கள். ''என் (முந்தைய) பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும்'' என்று கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், ''முந்தைய பாவங்களை இஸ்லாம் அழித்துவிடும்; ஹிஜ்ரத்தும் முந்தைய பாவங்களை அழித்துவிடும்; ஹஜ்ஜும் முந்தைய பாவங்களை அழித்துவிடும் என்று உமக்குத் தெரியாதா?'' என்று கேட்டார்கள். (பிறகு நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன்.) </span><br /><span style="font-size: 12pt;">நூல் : முஸ்லிம் (192)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">மேற்கண்ட நபிமொழிகள் ஹஜ் முந்தைய பாவங்களை அழித்து விடும் என்பதற்கு சான்றாகத் திகழ்கின்றன. ஆனால் இவற்றில் மனிதன் மனிதனுக்குச் செய்கின்ற பாவங்கள் அடங்காது. ஒரு மனிதன் இன்னொரு மனிதனுக்கு அநீதி இழைத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மனிதன் மன்னித்தாலே தவிர இறைவன் மன்னிக்க மாட்டான். பாதிக்கப்பட்வன் மன்னிக்கா விட்டால் மறுமையில் இவனுடைய நன்மைகளை பாதிக்கப்பட்டவனுக்கு வழங்கி அல்லது பாதிக்கப்பட்டவனின் தீமைகளை அநீதி இழைத்தவன் மீது சுமத்தி அல்லாஹ் நீதி வழங்குவான்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர், தன் சகோதரனுக்கு அவனது மானத்திலோ, வேறு (பணம், சொத்து போன்ற) விஷயத்திலோ இழைத்த அநீதி (ஏதும் பரிகாரம் காணப்படாமல்) இருக்குமாயின், அவர் அவனிடமிருந்து அதற்கு இன்றே மன்னிப்புப் பெற்றுக் கொள்ளட்டும். தீனாரோ, திர்ஹமோ (பொற்காசுகளோ வெள்ளிக் காசுகளோ) பயன் தரும் வாய்ப்பில்லாத நிலை (ஏற்படும் மறுமை நாள்) வருவதற்கு முன்னால் (மன்னிப்புப் பெற்றுக் கொள்ளட்டும்.) (ஏனெனில், மறுமை நாளில்) அவரிடம் நற்செயல் ஏதும் இருக்குமாயின் அவனது அநீதியின் அளவுக்கு அவரிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு (அநீதிக்குள்ளானவரின் கணக்கில் வரவு வைக்கப்பட்டு) விடும். அநீதியிழைத்தவரிடம் நற்செயல்கள் எதுவும் இல்லையென்றால் அவரது தோழரின் (அநீதிக்குள்ளானவரின்) தீய செயல்கள் (அவர் கணக்கிலிருந்து) எடுக்கப்பட்டு அநீதியிழைத்தவரின் மீது சுமத்தப்பட்டு விடும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர் : அபூஹுரைரா (ரலி) நூல் : புகாரி ( 2449)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறப்போரில் கொல்லப்பட்ட) உயிர்த் தியாகியின் அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டுவிடுகின்றன; கடனைத் தவிர.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர் : அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி ) நூல் : முஸ்லிம் (3832)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /><span style="font-size: 12pt;">எனவே ஹஜ் செய்வதின் மூலம் பெரும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்டும் என்பதில் மனிதன் மனிதனுக்குச் செய்த அநீதிகள் அடங்காது என்பதுதான் சரியானதாகும். அல்லாஹ்வே மிகவும் அறிந்தவன்.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-11403873403448223802017-08-04T02:17:00.001-07:002017-08-04T02:17:28.910-07:00ஹஜ்ஜின் சிறப்புக்கள்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu2OiPs6s2xI2NN5fZyewVnrQ2dTtYlrmj6noPB5XPRPGBXqSSG0xfztvHvkFuEA08jIUjf2KYKdWR9GDWDmzfqf02zxRdS-sUP2OscuWfYLcYPWM1Vqlmnu-ACFmD2b0IF7uLt0Em4a4/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu2OiPs6s2xI2NN5fZyewVnrQ2dTtYlrmj6noPB5XPRPGBXqSSG0xfztvHvkFuEA08jIUjf2KYKdWR9GDWDmzfqf02zxRdS-sUP2OscuWfYLcYPWM1Vqlmnu-ACFmD2b0IF7uLt0Em4a4/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: red; font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜின் சிறப்புக்கள்</span></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ் கட்டாயக் கடமையாக இருப்பதுடன் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு ஏராளமான நன்மைகளும் கிடைக்கின்றன.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">”அமல்களில் சிறந்தது எது?” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும் நம்புவது என்று விடையளித்தார்கள். அதற்கு அடுத்தபடியாக எது? என்று கேட்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதுஎன்றார்கள். அதற்கு அடுத்தபடியாக எது? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஹஜ் என்று விடையளித்தார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 26, 1519</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">”ஒரு உம்ராச் செய்து விட்டு மற்றொரு உம்ராச் செய்வது அவ்விரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலங்களில் ஏற்பட்ட பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும். ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்ஜுக்கு சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1773</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">”அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஜிஹாத் செய்வதையே மிகச் சிறந்த செயலாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள். எனவே (பெண்களாகிய) நாங்களும் ஜிஹாத் செய்யலாமா?” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் ”பெண்களாகிய உங்களுக்கு சிறந்த ஜிஹாத், ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்” என்று கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1520, 2748</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">”உடலுறவு கொள்ளாமல், தீய காரியங்களில் ஈடுபடாமல் யாரேனும் ஹஜ் செய்தால் அன்று பிறந்த பாலகன் போன்று பாவமற்றவராக அவர் திரும்புகிறார்” என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1521, 1819, 1920</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இன்னும் இது போன்ற ஏராளமான ஹதீஸ்கள் ஹஜ் செய்வதன் சிறப்பையும், அதனால் கிடைக்கும் பயன்களையும் அறிவிக்கின்றன.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-62005741218978837002017-08-03T08:57:00.000-07:002017-08-03T10:41:27.621-07:00கடன் இருப்பவர் ஹஜ் செய்யலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடன் இருப்பவர் ஹஜ் செய்யலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடன் இருந்தால் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லக் கூடாது என்று சிலர் கூறுகின்றார்கள். ஒருவர் வீட்டு வகைக்காக லோன் வாங்கியிருந்தாலோ, அல்லது வேறு எந்தக் கடன் இருந்தாலோ ஹஜ் செய்யலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடன் என்பது இரண்டு வகைப்படும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்குவது ஒரு வகை. வசதி வாய்ப்புகளைப் பெருக்குவதற்காக கடன் வாங்குவது ஒரு வகை.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">உதாரணமாக சொந்த வீடு இருப்பவர் மேலும் ஒரு வீடு வேண்டும் என்பதற்காக கடன் வாங்கி மற்றொரு வீட்டை வாங்குகின்றார். அல்லது வியாபாரத்தைப் பெருக்குவதற்காக கடன் வாங்கி அதை முதலீடு செய்கின்றார். இவருக்குக் கடன் இருப்பதால் ஹஜ் செய்யத் தேவையில்லை என்று வாதிட முடியாது. ஏனென்றால் இவருடைய கடனை நிறைவேற்றுவதற்குத் தேவையான சொத்து உபரியாக உள்ளது. இவருக்குக் கடன் இருந்தாலும் ஹஜ் கடமை தான்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அதேபோல் ஒருவர் இரண்டு இலட்ச ரூபாய் கடன் வாங்கி வியாபாரம் செய்கின்றார். ஆனால் அவரிடம் ஐந்து இலட்ச ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களோ, பொருட்களோ இருக்கின்றது என்றால் இவரும் கடனாளி ஆக மாட்டார். இவருக்கு ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் சக்தி இருந்தால் ஹஜ் செய்தாக வேண்டும். அதாவது வாங்கிய கடனை நிறைவேற்றுவதற்கும், ஹஜ் செய்வதற்கும் போதிய வசதி இருந்தால் அவருக்கு ஹஜ் கடமையாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடன் வாங்குவதில் மற்றொரு வகை வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்குவதாகும். உதாரணமாக சொந்த வீடு இல்லாமல் வீடு வாங்குவதற்காக கடன் வாங்குவதைக் கூறலாம். இது போன்ற கடனாளிக்கு முதலில் கடனை நிறைவேற்றுவது தான் கடமை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடன் இருந்தும் அதை நிறைவேற்றும் அளவுக்குப் பொருளாதாரமோ அல்லது இதர சொத்துக்களோ இல்லை என்றால் அவருக்கு ஹஜ் கடமையில்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜைப் பொறுத்த வரை மற்ற கடமைகளைப் போலல்லாமல் யாருக்குச் சக்தியிருக்கின்றதோ அவருக்குத் தான் கடமையாகும். இதை அல்லாஹ் கீழ்க்கண்ட வசனத்தில் தெரிவிக்கின்றான்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அதில் தெளிவான சான்றுகளும் மகாமே இப்ராஹீமும் உள்ளன. அதில் நுழைந்தவர் அபயம் பெற்றவராவார். அந்த ஆலயத்தில் அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது, சென்று வர சக்தி பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கடமையாகும். யாரேனும் (ஏக இறைவனை) மறுத்தால் அல்லாஹ் அகிலத்தாரை விட்டும் தேவையற்றவன்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">திருக்குர்ஆன்3:97</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவர் வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்கியிருக்கும் நிலையில் ஹஜ் அவருக்குக் கடமையாகாது. வாங்கிய கடனைச் செலுத்துவது தான் அவருக்கு முதல் கடமை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">"அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர் தியாகம் செய்தவர்களுக்கு எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன. கடனைத் தவிர!'' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்ஆஸ் (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: முஸ்லிம் 3498</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் கடன் என்பது இறைவனிடம் மன்னிக்க முடியாத பாவமாக உள்ளது. எனவே கடனை முதலில் செலுத்தி விட்டு அதன் பிறகு ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று வர சக்தி இருந்தால் ஹஜ் செய்ய வேண்டும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடனைச் செலுத்தினால் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல முடியாது என்ற நிலை இருக்குமானால் அந்த நிலையில் அவருக்கு ஹஜ் கடமையாகவில்லை என்று தான் அர்த்தம். இந்நிலையில் ஒருவர் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லவில்லை என்றால் அல்லாஹ் குற்றம் பிடிக்க மாட்டான்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஆனால் கடன் இருக்கும் நிலையில் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கடனைச் செலுத்தாமலேயே மரணித்து விட்டால் அவர் இறைவனிடத்தில் குற்றவாளியாகின்றார். எனவே வாழ்க்கைத் தேவைக்காக வாங்கிய கடனை நிறைவேற்றி விட்டுத் தான் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-64764328621821394492017-08-03T08:55:00.001-07:002017-08-03T08:55:12.166-07:00ஆண் துணையின்றி பெண்கள் ஹஜ்ஜுக்கு செல்லலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஆண் துணையின்றி பெண்கள் ஹஜ்ஜுக்கு செல்லலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிஞர்களுக்கு மத்தியில் இது தொடர்பாக இரு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ் செய்யும் அளவுக்கு சக்தி இருந்தால் ஆண்களுக்கு ஹஜ் கடமையாகி விடும். ஆனால் பெண்கள் கணவன், திருமணம் செய்ய தடுக்கப்பட்ட உறவினர் துணை இருந்தால் தான் ஹஜ் கடமையாகும். இல்லாவிட்டால் கடமையாகாது என்று அதிகமான அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">மற்ற பயணங்களுக்குத் தான் பெண்களுக்குத் தக்க ஆண் துணை அவ்சியம். ஹஜ் பயணம் பாதுகாப்பாக இருந்தால் ஆண் துணை இல்லாவிட்டாலும் பெண்கள் ஹஜ் செய்யலாம் என்று மற்றொரு சாரார் கூறுகின்றனர்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">முதல் சாரார் முன்வைக்கும் வாதங்கள்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு பெண் மஹ்ரமுடனே தவிர பயணம் செய்யக் கூடாது என்ற நபிமொழி பெண்களுக்கு ஒரு கட்டுப்பாட்டை, நிபந்தனையை விதித்து விடுகின்றது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">'திருமணம் செய்யத்தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர மூன்று நாட்கள் ஒரு பெண்மணி பயணம் மேற்கொள்ளக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1086, 1087</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ் பயணம் என்பது மூன்று நாட்களுக்கு மேற்பட்ட பயணம் என்பதால் இந்த ஹதீஸின் படி ஒரு பெண் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல முடியாது என்பது இவர்களது வாதம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">'எந்த ஆணும் எந்தப் பெண்ணுடனும் தனித்திருக்க வேண்டாம். திருமணம் செய்யத் தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர எந்தவொரு பெண்ணும் பயணம் மேற்கொள்ள வேண்டாம்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் குறிப்பிட்ட போது ஒரு மனிதர் எழுந்து 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஹஜ் செய்ய நாடுகிறார்; நான் இன்னின்ன போர்களில் பங்கெடுக்க நாடுகிறேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'நீர் புறப்பட்டுச் சென்று உம் மனைவியுடன் ஹஜ் செய்வீராக' என்று கூறினார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 1862, 3006, 3061, 5233</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு பெண் தனது கணவன் அல்லது மஹ்ரமான ஆண் துணையின்றி ஹஜ் செய்யக் கூடாது என்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகவே உணர்த்தி விடுகிறார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இவையே முதல் சாராரின் வாதங்களாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெண்கள் துணையின்றி ஹஜ் செய்யலாம் என்று கூறும் இரண்டாவது சாராரின் ஆதாரங்களைப் பார்ப்போம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">(கஅபா எனும்) அந்த ஆலயத்தில் அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது, சென்று வர சக்தி பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கடமை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">திருக்குர்ஆன் 3:97</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இந்த வசனம் ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் பொதுவாகவே ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்குகின்றது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">மஹ்ரமான துணை அல்லது கணவனுடன் தான் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்ற கருத்தில் முதல் சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஹதீஸ்களுக்கு இவர்களின் பதில் வருமாறு:</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெண்கள் மஹ்ரமானவருடன் பயணிக்க வேண்டும் என்ற ஹதீஸ்கள் பொதுவான பயணத்தையே குறிக்கின்றன. அந்த ஹதீஸ்களுக்கு 3:97 வசனம் ஒரு விதிவிலக்கை ஏற்படுத்தி விடுகின்றது. அதாவது ஹஜ் பயணத்தைத் தவிர மற்ற பயணங்களில் மஹ்ரமானவர் அல்லது கணவர் இல்லாமல் ஒரு பெண் பயணம் செய்யக் கூடாது என்று தான் விளங்க வேண்டும் என்ற வாதத்தை இவர்கள் முன் வைக்கின்றனர்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இதற்குச் சான்றாகப் பின்வரும் ஹதீஸையும் சமர்ப்பிக்கின்றனர்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ فَقَالَ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا قَالَ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلَادَ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى قُلْتُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ فَلَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَيُبَلِّغَكَ فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ فَيَقُولُ بَلَى فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ قَالَ عَدِيٌّ فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَكُنْتُ فِيمَنْ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ سَمِعْتُ عَدِيًّا كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்த போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து வறுமை பற்றி முறையிட்டார். பிறகு மற்றொருவர் அவர்களிடம் வந்து வழிப்பறி பற்றி முறையிட்டார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அதீயே! நீ ஹீராவைப் பார்த்ததுண்டா?' என்று கேட்டார்கள். 'நான் அதைப் பார்த்ததில்லை. ஆனால் அதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லப்பட்டு இருக்கின்றது' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நீ நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்தால் நீ நிச்சயம் பார்ப்பாய்! ஒட்டகச் சிவிகையில் அமர்ந்து இருக்கும் ஒரு பெண் இறையில்லம் கஅபாவை தவாஃப் செய்வதற்காகப் பயணித்து ஹீராவில் இருந்து வருவாள். அவள் (வழியில்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள்' என்று சொன்னார்கள். 'அப்படியென்றால் நாட்டையே தன் அராஜகத்தால் நிரப்பி விட்ட தய்யி குலத்து வழிப்பறிக் கொள்ளையர்கள் (அப்போது) எங்கே சென்று விட்டிருப்பார்கள்?' என்று நான் எனக்குள் கேட்டுக் கொண்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நீ நீண்ட நாள் வாழ்ந்தால் குஸ்ரூ (பாரசீகப் பேரரசன் கிஸ்ரா)வின் கருவூலங்கள் வெற்றி கொள்ளப்படுவதைப் பார்ப்பாய்' என்று சொன்னார்கள். நான், '(மாபெரும் வல்லரசுக்குச் சொந்தக்காரரான) கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸா (வெற்றி கொள்ளப்படுவார்)?' என்று கேட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸ் தான்' என்று பதிலளித்தார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அறிவிப்பவர்: அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி 3595</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வழிப்பறி கொள்ளையைப் பற்றிக் கேட்கின்றார். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களோ தம்முடைய ஆட்சிக் காலத்திலும், தமக்குப் பின்னால் ஆட்சி செய்யவிருக்கும் அபூபக்ர், உமர் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் தலைநகராகத் திகழும் மதீனாவை நோக்கி ஒரு பெண் வருவாள் என்று குறிப்பிடவில்லை. இந்த இடத்தில் மதீனாவைக் குறிப்பிடுவதற்குத் தான் அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஏனெனில் வந்தவர் வழிப்பறி பற்றிக் கேட்கிறார். 'அதற்குத் தீர்வு இஸ்லாம் தான்; இஸ்லாம் உலகெங்கும் பரவும்; அப்போது வழிப்பறி போய் விடும்; எனவே அது பற்றிக் கவலைப்படத் தேவையில்லை' இது தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பதிலின் நோக்கம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அதற்கு அவர்கள் மதீனாவைக் கூட உதாரணமாகக் கூறத் தேவையில்லை. புகாரியின் 3612வது அறிவிப்பில் கூறுவது போல், 'ஒருவர் ஸன்ஆவிலிருந்து ஹள்ர மவ்த் வரை பயணம் செய்து செல்வார். அல்லாஹ்வைத் தவிர அல்லது தன் ஆட்டின் விஷயத்தில் ஓநாயைத் தவிர வேறெவருக்கும் அவர் அஞ்ச மாட்டார்' என்று பதில் சொல்லியிருக்கலாம். இன்னும் குறிப்பாக, இந்த ஹதீஸில் சொன்னது போல் புகாரி 3595 ஹதீஸிலும் ஒருவர்' என்று பொதுவாகச் சொல்லியிருக்கலாம் அல்லவா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">மதீனாவைக் கூறாமல் கஅபாவுக்கு வருவாள் என்று கூறுவதிலிருந்தும்,</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பொருள்களைச் சுமந்து வரும் வாணிபக் கூட்டத்தை உதாரணமாகக் காட்டாமல் ஒரு பெண்ணை உதாரணமாகக் காட்டி, அவள் கஅபாவை வலம் வருவாள் என்று கூறுவதிலிருந்தும்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் ஒரு முன்னறிவிப்பை மட்டும் செய்யவில்லை; ஹஜ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முக்கியமான சட்டத்தையும் சமுதாயத்திற்கு முன் வைக்கின்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அது தான், 'ஒரு பெண் தனியாக ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லலாம்' என்பதாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கஅபாவிற்கு வந்து தவாஃப் செய்யும் அந்தப் பெண், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடுவதன் மூலம், அப்பெண் சாதாரணமாக சுற்றுலா வருகின்ற ஓர் உல்லாசப் பயணி அல்ல; மாறாக அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுகின்ற இறையச்சமிக்க பெண்மணி என்று நாம் விளங்கிக் கொள்கிறோம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்புச் செய்தது போலவே, 'ஒட்டகச் சிவிகையில் இருக்கும் பெண் ஒருத்தி ஹீராவிலிருந்து கஅபாவை வலம் வருவதற்காக அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவளாகப் பயணம் செய்து வருவதை (என் கண்களால்) நான் பார்த்தேன்' என்று அதீ பின் ஹாதிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள். (புகாரி 3595)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">எனவே ஒரு பெண் தன்னந்தனியாக ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வது இகழுக்குரிய செயல் அல்ல; மாறாக புகழுக்குரிய செயல் தான் என்பதை விளங்கிக் கொள்ளலாம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">தடை செய்யப்பட்ட ஒரு காரியத்தை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறப்பித்து பாராட்டிச் சொல்ல மாட்டார்கள். இது ஒரு நல்ல காரியம் என்பதால் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் சிறப்பித்துக் கூறுகின்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இவ்வாறு இரண்டாவது சாரார், 'ஒரு பெண் மஹ்ரமான உறவினர் அல்லது கணவன் இல்லாமல் தனியாக ஹஜ் செய்யலாம்' என்ற தங்களது வாதத்தை நிலை நிறுத்துகின்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">புகாரியின் 3595வது ஹதீஸ் இல்லாவிட்டால் தான் இந்த வாதம் ஏற்புடையது; இந்த ஹதீஸில் வருங்காலத்தில் நடக்கக் கூடிய ஒன்றை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்பு செய்கின்றார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெண்கள் ஹஜ் செய்வது சம்பந்தமாக இரண்டு தரப்பினரும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸின் அடிப்படையில் தங்கள் வாதத்தை எடுத்து வைக்கின்றார்கள். இதில் முதல் சாராரின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் இரண்டாவது சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸைப் புறக்கணிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இரண்டாவது சாராரின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் முதல் சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஹதீஸ்களைப் புறக்கணிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு சட்டம் சம்பந்தமாக இரண்டு மாறுபட்ட ஹதீஸ்கள் இருக்கும் போது இரண்டையும் இணைத்து ஓர் இணக்கமான கருத்தைக் காண்பதும் அதன்படி அமல் செய்வதும் ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் அனைவராலும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஏகோபித்த முடிவாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">உதாரணமாக, நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவது தொடர்பாக மாறுபட்ட இரண்டு செய்திகள் உள்ளன.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். (நூல்: முஸ்லிம் 3771)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்தியதை நான் பார்த்தேன் என்று அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள். (நூல்: புகாரி 5615, 5616)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இப்படி மாறுபட்ட இரண்டு செய்திகள் வரும் போது, நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவது கூடாது; அதே சமயம் உட்கார முடியாத கட்டத்தில் நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்தினால் தவறில்லை என்று இரண்டு ஹதீஸ்களையும் இணைத்து ஒரு முடிவுக்கு வருகிறோம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இதே போல் பெண்கள் தனியாக ஹஜ் செய்வது தொடர்பான இந்த இரு ஹதீஸ்களையும் இணைத்து ஒரு முடிவுக்கு வர வேண்டும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு பெண் தனியாக ஹஜ் செய்யச் செல்லலாமா? என்றால் புகாரி 3595 ஹதீஸின் அடிப்படையில் செல்லலாம்; மார்க்கத்தில் இதற்கு அனுமதி உள்ளது; தடையில்லை; அதே சமயம் புகாரி 3006 ஹதீஸ் அடிப்படையில் ஒரு பெண் தன் கணவருடன் அல்லது மஹ்ரமான துணையுடன் ஹஜ் செய்யச் செல்வது சிறந்ததாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இப்படி ஒரு முடிவுக்கு வரும் போது இரண்டு விதமான ஹதீஸ்களில் எதையும் புறக்கணிக்கும் நிலை ஏற்படவில்லை; நாம் இரண்டு ஹதீஸ்களையும் செயல்படுத்தி விடுகின்றோம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவருக்கு ஹஜ் செய்வதற்கான பொருளாதாரம், உடல் வலிமை போன்றவை வந்து விடும் போது ஹஜ் கடமையாகின்றது என்று பார்த்தோம். பெண்களும் இதே நிபந்தனைகளை அடைந்து விட்டால் ஹஜ் செய்ய வேண்டும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">எனினும் கணவனோ, அல்லது மஹ்ரமான துணையோ இல்லாமல் ஹஜ் செய்வது பாதுகாப்பானதில்லை என்று ஒரு பெண் கருதினால் அவர்களுக்குக் கடமையில்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒரு பெண் தனியாகவே ஹஜ் செய்து வர முடியும்; தனக்குத் துணை எதுவும் தேவையில்லை என்று கருதினால் அதற்கு மார்க்கத்தில் தடையில்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இந்த விஷயத்தில் தங்கள் பயணம் பாதுகாப்பானதா? என்பதை சம்பந்தப்பட்ட பெண் தான் இறையச்சத்திற்கு உட்பட்டு முடிவு செய்ய வேண்டும்.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-80926568815178322832017-08-03T08:52:00.002-07:002017-08-03T08:52:34.721-07:00பெற்றோருக்காக ஹஜ், உம்ரா செய்வது கூடுமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">பெற்றோருக்காக ஹஜ், உம்ரா செய்வது கூடுமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தாய் தந்தையினர் உயிருடன் இருந்தால் அவர்களுக்காக ஹஜ் உம்ரா செய்யலாமா என்று கேட்டுள்ளீர்கள். உங்கள் பெற்றோர்கள் ஹஜ் கடமையான நிலையில் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றாமல் மரணித்துவிட்டாலோ, அல்லது ஹஜ் கடமையாகி அதை நிறைவேற்றாமல் வயோதிகத்தின் காரணமாக அவர்களால் ஹஜ் செய்ய முடியாமல் போனாலோ அவர்களுடைய ஹஜ் கடமையை நிறைவேற்றுவது உங்கள் பொறுப்பாகும். பின்வரும் ஹதீஸ்கள் இதற்கு ஆதாரமாக உள்ளன.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
1513 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَشْعَمَ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ رواه البخاري</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் :</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஃபள்ல் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின் (ஒட்டகத்தில்) அமர்ந்துகொண்டிருந்த போது "கஸ்அம்' எனும் கோத்திரத்தை சேர்ந்த ஒரு பெண் வந்தார். உடனே ஃபள்ல் அப்பெண்ணைப் பார்க்க அப்பெண்ணும் இவரைப் பார்த்தார். (இதைக் கவனித்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஃபள்லின் முகத்தை வேறு திசையில் திருப்பினார்கள். பிறகு அப்பெண் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் மீது ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்கியுள்ளான். ஆனால் எனது வயது முதிர்ந்த தந்தையால் பயணிக்க முடியாது. எனவே நான் அவருக்குப் பகரமாக ஹஜ் செய்யலாமா?' எனக் கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்!' என்றார்கள். இது "விடைபெறும்' ஹஜ்ஜின்போது நிகழ்ந்தது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல் : புகாரி 1513</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
1939 و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ فَقَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ حُجِّي عَنْهَا رواه مسلم</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் :</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து, "நான் என் தாயாருக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைத் தானமாக வழங்கியிருந்தேன். என் தாயார் இறந்துவிட்டார். (இப்போது அந்த அடிமைப் பெண் எனக்கே கிடைத்துவிட்டார். இந்நிலையில் தானத்திற்குரிய நற்பலன் எனக்கு உண்டா?)'' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தானம் செய்ததற்குரிய) நற்பலன் உனக்கு உறுதியாகிவிட்டது. வாரிசுரிமை, அவ்வடிமைப் பெண்ணை உனக்கே மீட்டுத் தந்துவிட்டது'' என்று சொன்னார்கள். அப்பெண்மணி, "என் தாயார்மீது ஒரு மாத நோன்பு (கடமையாகி) இருந்தது. அவர் சார்பாக நான் நோன்பு நோற்கலாமா?'' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் சார்பாக நீ நோன்பு நோற்றுக் கொள்'' என்றார்கள். அப்பெண்மணி, "என் தாயார் (இதுவரை) அறவே ஹஜ் செய்யவில்லை. அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?'' என்று கேட்டதற்கு, "அவருக்காக நீ ஹஜ் செய்'' என்று அல்லாஹ் வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல் : முஸ்லிம்</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பெற்றோர்கள் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தால் ஹஜ் செய்வது அவர்களின் மீது கடமையாகிவிடும். இந்நிலையில் அவர்களால் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றாமல் போனால் அவர்களது சார்பில் அவர்களுடைய பொறுப்பாளர்கள் அதாவது உறவினர்கள் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
1852 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ رواه البخاري</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்கள் :</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஜுஹைனா கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தாய் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ந்து அதை நிறைவேற்றாமல் இறந்துவிட்டார். அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! அவர் சார்பாக நீ ஹஜ் செய். உன் தாய்க்குக் கடன் இருந்தால் நீதானே அதை நிறைவேற்றுவாய். எனவே அல்லாஹ்வின் கடன்களை நிறைவேற்றுங்கள், கடன்கள் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அல்லாஹ் அதிகம் உரிமை படைத்தவன்'' என்றார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல் : புகாரி 1852</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
6699 حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ أُخْتِي قَدْ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضِ اللَّهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ رواه البخاري</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் :</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(உக்பா பின் ஆமிர் என்றழைக்கப்பட்ட) ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் சகோதரி ஹஜ் செய்வதாக நேர்ந்துகொண்டு (அதை நிறை வேற்றாமல்) இறந்துவிட்டார்'' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் சகோதரிக்குக் கடன் இருந்தால் நீதானே அதை நிறைவேற்றுவாய்?'' என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம் (நான்தான் நிறைவேற்றுவேன்)'' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் கடனை நிறைவேற்று! கடன்கள் நிறைவேற்றப்பட அவனே அதிக உரிமை படைத்தவன்'' என்றார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
புகாரி (6699)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஹஜ்ஜோடு சேர்த்து, உம்ரா செய்யலாம். தனித்து கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பெற்றோர்களுக்காக பிள்ளைகள், ஹஜ்ஜோடு சேர்த்து, உம்ரா செய்வதற்கும் ஆதாரம் உள்ளது. எனவே பெற்றோர்களின் சார்பில் பிள்ளைகள் ஹஜ்ஜோடு சேர்த்து, உம்ரா செய்யலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
852 حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رواه الترمذي</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் :</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தந்தை வயது முதிர்ந்த பெரியவராக இருக்கின்றார். அவரால் ஹஜ் செய்யவோ உம்ரா செய்யவோ பயணிப்பதற்கோ முடியாது என்றேன். உனது தந்தைக்காக நீ ஹஜ் செய்துகொள். உம்ராவும் செய்துகொள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல் : திர்மிதி (852)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹஜ் உம்ரா செய்வதற்கு பெற்றோர்களால் முடியாமல் போனாலே அவர்கள் சார்பில் பொறுப்பாளர்கள் நிறைவேற்ற முடியும். பெற்றோர்களுக்கு சக்தி இருந்தால் இவ்வணக்கத்தை அவர்களே நிறைவேற்ற வேண்டும். உறவினர்கள் நிறைவேற்றக் கூடாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹஜ் என்பது ஒருவர் மீது கடைமையான நிலையில் அவர் ஹஜ்ஜை மேற்கொள்ளும் போது அனுமதிக்கப்பட்ட மூன்று வகையான ஹஜ்ஜில், தமத்தூ மற்றும் கிரான் ஆகிய இருவகையான ஹஜ்ஜுகளில் உம்ராவையும் இணைத்து செய்யும் போது செய்யக்கூடிய உம்ராவை பற்றித்தான் இந்த நபித்தோழர் கேள்வி கேட்கின்றார். அப்போது செய்யும் உம்ராவை பற்றித்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் குறிப்பிடுகின்றார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எனவே, இந்த ஹதீஸை தவறுதலாக புரிந்து கொண்டு, ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவைமட்டும் தனித்து செய்வதற்கு இந்த நபிமொழியை ஆதாரமாகக் காட்டக்கூடாது. மேலும், ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவைமட்டும் தனித்து செய்வதற்கு எந்த ஆதாரத்தையும் காணமுடியவில்லை. தனித்து உம்ரா செய்யவேண்டும் என்பது நம்மீத்து கட்டாய கடமையும் இல்லை</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சக்தி பெறாதவர் மீது ஹஜ் கடமையா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹஜ் செய்வதை பற்றி, அல்லாஹ் தனது திருமறையில் கூறும் போது,</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
“அதில் தெளிவான சான்றுகளும் மகாமே இப்ராஹீமும் உள்ளன. அதில் நுழைந்தவர் அபயம் பெற்றவராவார். அந்த ஆலயத்தில் அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது, சென்று வர சக்தி பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கடமை”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அல்குர்-ஆன் 3:97</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
வயது முதிர்ந்து. உடல் பலவீனமடைந்த நிலையில் இருக்கக்கூடிய ஒருவர் ஹஜ் செய்யவேண்டும் என்றால், அதற்குரிய சக்தி அவரிடத்தில் இல்லை. அப்போது இவருக்குத்தான் ஹஜ் செய்ய சக்தியில்லையே, இவர் மீது ஹஜ் கடமையாகுமா? என்றால், இவர் மீது ஹஜ் கடமையில்லை. அதே நேரத்தில் அவர் உடல் வலிமையும், பொருளாதாரத்தையும் பெற்று திடகாத்திரமாக இருந்த நிலையில் அவர் மீது ஹஜ் கடமையாகி, அவர் அப்போது ஹஜ் செய்யாமலிருந்து இருப்பாரேயானால், அவர் சக்தி பெற்றிருந்த நிலையில் ஹஜ் செய்யாமல் விட்டதை, அவர்களுடைய வாரிசுகள் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுகின்றார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கடன் வாங்கிய ஒருவர் அந்த கடனை நிறைவேற்றுவது கட்டாயம் என்பது போல, அவர் திடகாத்திரமாக இருந்த போது கடமையாகிய ஹஜ்ஜைத்தான் அவர் நிறைவேற்றியாக வேண்டுமே ஒழிய, ஒருவர் வாங்காத கடனை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்று சொல்லுவது எப்படி நீதியாகாதோ, அதைப்போல கடைமையாகத ஹஜ்ஜை அவர் செய்யவேண்டும் என்று சொல்லுவதும் நீதியாகாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மேற்கண்ட அடிப்படையில் இந்த சட்டத்தை விளங்கிக்கொண்டால் தான் சக்திபெற்றவர் மீது ஹஜ் கடமை என்ற வசனத்திற்கும், வயது முதிர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களுக்காக அவரது பொறுப்பாளர்கள் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்ற நபிமொழிக்கும் எந்த முரணும் இல்லாமல் விளங்க முடியும்</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-53143903645146476852017-08-03T08:50:00.003-07:002017-08-03T08:50:50.066-07:00குறையுள்ள பிராணியை குர்பானி கொடுக்கலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">குறையுள்ள பிராணியை குர்பானி கொடுக்கலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">கூடாது. கொம்பு உடைந்தால் தவறில்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">குர்பானிப் பிராணிகள் நல்ல திடகாத்திரமானதாகவும், ஆரோக்கியமானதாகவும் இருக்க வேண்டும். பொதுவாக எந்தக் குறையும் இல்லாததாக இருக்க வேண்டும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">தெளிவாகத் தெரியும் நொண்டி, தெளிவாகத் தெரியும் பார்வைக் குறை, தெளிவாகத் தெரியும் நோய், எலும்பில் மஜ்ஜை இல்லாத மெலிவு ஆகிய குறைபாடுகளுடையவற்றைக் குர்பானி கொடுப்பது கூடாது என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர் : அல்பரா பின் ஆசிப் (ரலி)</span><br /><span style="font-size: 12pt;">திர்மிதீ(1417), அபூதாவூத்(4293), நஸயீ(4294) , இப்னுமாஜா (3135), அஹ்மத் (17777)</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நபி (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகக் குறை தெரியும் பிராணியைத் தடை செய்துள்ளார்கள். உதாரணமாக குருடு நொண்டி போன்ற குறைகள் இருக்கக் கூடாது. அவர்கள் கூறிய தெளிவாகத் தெரியும் என்ற வாசகம் குறை மறைமுகமாகவும் சிறியதாகவும் இருந்தால் பிரச்சனையில்லை என்பதை காட்டுகிறது. எனவே சிறிய அளவில் வெளிப்படையாகத் தெரியாத குறையுள்ள ஆட்டைக் குர்பானிக் கொடுப்பதில் குற்றமில்லை.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நபி(ஸல்) அவர்கள் கொம்புள்ள, கருப்பு நிறத்தால் நடக்கக் கூடிய, கருப்பு நிறத்தால் அமரக் கூடிய, கருப்பு நிறத்தால் பார்க்கக் கூடிய (அதாவது முட்டுக்கால், கால், கண்பகுதி, கருப்பு நிறமுடைய) ஆட்டை குர்பானிக் கொடுக்க வாங்கி வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அறிவிப்பவர் : ஆயிஷா(ரலி)</span><br /><span style="font-size: 12pt;">முஸ்லிம் (3637)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கொம்பு உடைந்த பிராணியை குர்பானி கொடுக்கக்கூடாது என்று வரும் ஹதீஸ் பலவீனமானது.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-54431345242436995432017-08-03T08:48:00.003-07:002017-08-03T08:48:59.542-07:00ஹஜ்ஜுச் செய்யாமல் உம்ராச் செய்யலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOXxntZnNyx8VjUKrmTZOpNGzKydbIFSH7Ks7lIfbL8BiENbdmyoTNrf2S_BpB4JFH52mwQ_-t7ZLXBL1gejrGgex0uJ2jYL2-KUmYnirDIp3kQ5r-LoXJDt-TPsKjxA2-8CdOGmzfcc/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜுச் செய்யாமல் உம்ராச் செய்யலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="color: red;">செய்யலாம்.</span></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்னால் உம்ரா செய்யக் கூடாது என்று சிலர் தவறாகக் கூறி வருகின்றனர். இதற்குப் பல காரணங்களைக் கூறுகின்றனர். ஹஜ் செய்வது கடமை. உம்ரா செய்வது கடமையல்ல. எனவே கடமையான ஹஜ்ஜை முதலில் செய்ய வேண்டும் என்றும் ஹஜ் கடமையான ஒருவர் உம்ராச் செய்யும் போது அதனால் அடுத்து அவரால் ஹஜ் செய்ய முடியாமல் போகலாம் என்றும் கூறுகின்றனர்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹதீஸ்களை ஆராய்ந்தால் இந்த வாதங்கள் தவறானைவை என்பதைத் தெளிவாக அறியலாம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது இறுதி காலத்தில் ஒரு முறை மட்டுமே ஹஜ் செய்தார்கள். அந்த ஹஜ்ஜுக்கு முன்னால் நான்கு முறை உம்ரா செய்துள்ளார்கள்</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">1780حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ رَدُّوهُ وَمِنْ الْقَابِلِ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَقَالَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي اعْتَمَرَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَتَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَمِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَمِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ رواه البخاري</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள் :</span><br /><span style="font-size: 12pt;">நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முதலில், இணைவைப்போர் (ஹுதைபியாவில் அவர்களைத்) தடுத்து விட்ட போது உம்ராவுக்காக சென்றிருந்தார்கள்; பிறகு, அடுத்த ஆண்டு (அதே) ஹுதைபியாவிலிருந்து உம்ராவை நிறைவேற்றினார்கள்; பிறகு துல்கஅதா மாதத்தில் ஹுனைன் போரில் கிடைத்த படைக்கலன்களைப் பங்கிட்ட இடமான "ஜிஇர்ரானா'விலிருந்து உம்ராச் செய்தார்கள்; அடுத்து, ஹஜ்ஜுடன் ஒரு உம்ராச் செய்தார்கள்.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி (1779)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஹஜ்ஜுக்கு முன் உம்ராச் செய்வது கூடாதென்றால் இந்த உம்ராக்களை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜுக்கு முன் செய்திருக்க மாட்டார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">மக்கா எதிரிகளின் கைவசம் இருந்த ஆரம்ப நேரத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நபித்தோழர்களுடன் முதன் முதலில் உம்ராச் செய்வதற்காகவே மக்காவிற்குப் புறப்பட்டு வந்தார்கள். நபியவர்களுடன் வந்த நபித்தோழர்கள் யாரும் இதற்கு முன் ஹஜ் செய்திருக்கவில்லை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">1812حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ قَالَ وَحَدَّثَ نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَسَالِمًا كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِرِينَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدْنَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ رواه البخاري</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் உம்ராச் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டோம்; குறைஷிக் காபிர்கள் கஅபாவிற்குச் செல்ல விடாமல் தடுத்து விட்டார்கள்; ஆகவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகங்களை அறுத்து (குர்பானி கொடுத்து) விட்டுத் தம் தலையை மழித்துக் கொண்டார்கள்! (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு விட்டார்கள்!)</span><br /><span style="font-size: 12pt;">நூல் : புகாரி (1812)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் ஹஜ் செய்யப் புறப்பட்டார்கள். நபித்தோழர்கள் ஹஜ்ஜை நாடியே இஹ்ராம் அணிந்து புறப்பட்டனர். அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்கு அணிந்த இஹ்ராமை உம்ராவிற்குரியதாக மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். ஹஜ்ஜுக்கு முன் உம்ரா செய்யக் கூடாது என்றால் இவ்வாறு நபியவர்கள் உத்தரவிட்டிருக்க மாட்டார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">3832حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَا الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ قَالَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ رواه البخاري</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள் : "ஹஜ்ஜுடைய மாதங்களில் (ஹஜ் மட்டுமே செய்ய வேண்டும்: அம்மாதங்களில்) உம்ராச் செய்வது பூமியில் நடக்கும் பாவகரமான செயல்களில் ஒன்று' என (அறியாமைக்கால) மக்கள் கருதிக் கொண்டிருந்தார்கள். (போர் செய்வது தடை செய்யப்பட்ட நான்கு மாதங்களில் துல்கஅதா, துல்ஹஜ், முஹர்ரம் ஆகிய மூன்று மாதங்கள் தொடர்ந்து வந்ததால் சலிப்புற்று முஹர்ரம் மாதத்திற்கான தடையை அவர்கள் ஸஃபர் மாதத்திற்கு மாற்றி) ஸஃபருக்கு முஹர்ரம் என்று பெயர் சூட்டி வந்தார்கள். (ஹஜ் பிரயாணத்தில்) ஒட்டகங்கüன் முதுகிலுள்ள சுமைகளின் வடு காய்ந்து மறைந்து (ஸஃபர் மாதமும் கழிந்து) விட்டால் உம்ரா செய்ய நாடுபவருக்கு உம்ராச் செய்ய அனுமதியுண்டு'' என்று கூறி வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (துல்ஹஜ் மாதம்) நான்காம் நாள் காலை, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்துகொண்டு (மதீனாவிலிருந்து) மக்கா நகருக்கு வந்த போது நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் தம் இஹ்ராமை உம்ராவிற்குரியதாக மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இவ்வாறு உம்ராவிற்குப் பிறகு) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதால் எந்தச் செயல்கள் அனுமதிக்கப்படும்?'' எனக் கேட்டனர். அதற்கு, "(இஹ்ராம் அணிந்தவருக்கு விலக்கப்பட்டிருந்த) அனைத்து செயல்களும் அனுமதிக்கப்படும்'' என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">நூல்: புகாரி (3832)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் உபரியான வணக்கத்தில் ஈடுபடக் கூடாது என்று இஸ்லாம் கூறவில்லை. ஒரு வணக்கத்தைக் காட்டி இன்னொரு வணக்கத்தை நிறைவேற்றவிடாமல் தடுப்பது தான் இஸ்லாத்தில் கூடாது. ஹஜ்ஜுக்கு முன்னால் உம்ரா செய்யக் கூடாது என்று கூறுபவர்கள் இதைத் தான் செய்து கொண்டிருக்கின்றனர்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">உம்ராச் செய்தால் அவசியம் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்ற கூற்று குர்ஆனுக்கு எதிராக உள்ளது. சக்தியுள்ளவர்கள் மீது தான் ஹஜ் கடமை என்று குர்ஆன் கூறுகின்றது</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஒருவர் உம்ராச் செய்யும் போது செல்வந்தராக இருக்கின்றார். இதன் பிறகு அவர் ஏழையாக மாறினால் இவர் ஹஜ் செய்ய வேண்டுமா? இவருக்கு ஹஜ் கடமையில்லை என்றே குர்ஆன் கூறுகின்றது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லது ஒருவர் தனது பொருளாதாரத்தில் ஏழை ஒருவரை உம்ராவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். உம்ரா செய்து விட்ட இந்த ஏழை அடுத்து ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றியாக வேண்டும் என்றால் இது நடைமுறைக்கு சாத்தியமில்லை. மனிதனின் சக்திக்கு மீறிய சட்டமாகும். எனவே தான் குர்ஆன் இப்படிப்பட்ட சட்டத்தைக் கூறவில்லை. ஆகையால் ஹஜ்ஜுக்கு முன் உம்ரா செய்வதற்கு மார்க்கத்தில் எந்தத் தடையுமில்லை.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-64697811153276954922017-08-03T08:47:00.001-07:002017-08-03T08:47:06.085-07:00தந்தைக்காக உம்ரா மட்டும் செய்யலாமா?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFpVS2QZ20TFfn-5CP552Fs1uKDktn6xeAx9920sFh6_RxxODkNhLY4p3opRfkoUrLbDMMupyWOE6o2KYPGgQ16NjJFvNFRymos8CDFuYQrDlXFhvcE-5j0RpdW4SZVHYmON57o2pPano/s1600/CTD1262017194230.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFpVS2QZ20TFfn-5CP552Fs1uKDktn6xeAx9920sFh6_RxxODkNhLY4p3opRfkoUrLbDMMupyWOE6o2KYPGgQ16NjJFvNFRymos8CDFuYQrDlXFhvcE-5j0RpdW4SZVHYmON57o2pPano/s320/CTD1262017194230.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">தந்தைக்காக உம்ரா மட்டும் செய்யலாமா?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">எனது தந்தை மரணித்து சில வருடங்கள் ஆகிறது. நான் ஒரு முறை உம்ரா செய்து விட்டேன். இந்த ரமலானில் எனது தந்தைக்காக உம்ரா செய்யலாம் என்று இருக்கிறேன். இதற்கு மார்க்கத்தில் அனுமதி உண்டா?</span> </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெற்றோர்களுக்கு ஹஜ் கடமையாக இருந்து அவர் செய்யாமல் மரணித்து விட்டால் அவர்களுக்காக அவர்களது பிள்ளைகள் ஹஜ் செய்யலாம். பெற்றோருக்கு ஹஜ் கடமையாக இல்லாத நிலையில் மரணித்து விட்டால் பெற்றோரை இது குறித்து அல்லாஹ் கேள்வி கேட்கமாட்டான். எனவே பெற்றோருக்கு கடமையாக இல்லாவிட்டால் அவருக்காக பிள்ளைகள் ஹஜ் செய்யக் கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">1852 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة من جهينة، جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: «نعم حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله فالله أحق بالوفاء»</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">என் தாயார் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்து ஹஜ் செய்யாமல் மரணித்து விட்டார். அவர் சார்பில் நான் ஹஜ் செய்யட்டுமா ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் உன் தாய் மீது கடன்ப் இருந்தால் நீதானே நிறைவேற்றுவாய்? எனவே அவருக்காக நீ ஹஜ் செய். அல்லாஹ்வின் கடனை நிறைவேற்றுங்கள். அல்லாஹ்வின் கடன் நிறைவேற்ற அதிக தகுதி உள்ளது என்றார்கள்.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">புகாரி 1582, 7315</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அல்லாஹ்வின் கடன் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் சொன்னதில் இருந்து கடமையான ஹஜ்ஜாக இருந்தால் தான் பிள்ளைகள் அதைச் செய்ய முடியும் என்று அறிந்து கொள்ளலாம்.</span> </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;">உம்ரா அப்படியல்ல.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">உம்ராவைப் பொருத்த வரை அது ஹஜ் போல் கடமையான வணக்கம் அல்ல. உம்ரா செய்யாவிட்டால் அல்லாஹ் கேள்வி கேட்க மாட்டான். எனவே மற்றவருக்காக உம்ரா செய்ய முடியாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">ஆயினும் ஹஜ்ஜுடன் சேர்த்து உம்ரா செய்வதும் ஹஜ்ஜின் வகையில் ஒன்றாக உள்ளதால் பெற்றோருக்காக ஹஜ் செய்யும் போது அதனுடன் உம்ராவையும் செய்யலாம்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் : நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தந்தை வயது முதிர்ந்த பெரியவராக இருக்கின்றார். அவரால் ஹஜ் செய்யவோ உம்ரா செய்யவோ பயணிப்பதற்கோ முடியாது என்றேன். உனது தந்தைக்காக நீ ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் செய்துகொள் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">நூல் : திர்மிதி (852)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">பெற்றோருக்காக உம்ரா செய்யலாம் என்ற இந்த அனுமதி உம்ராவை மட்டும் தனித்து செய்வதற்கான அனுமதி இல்லை. மாறாக ஹஜ்ஜூடன் சேர்த்து உம்ராவை செய்யும் போது மட்டும் தான் இந்த அனுமதியாகும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">இந்த ஹதீஸைத் தவறுதலாக புரிந்து கொண்டு, ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவை மட்டும் தனித்து செய்வதற்கு இந்த நபிமொழியை ஆதாரமாகக் காட்டக்கூடாது. மேலும், ஒருவர் தனது தாய் தந்தையருக்காக, உம்ராவை மட்டும் தனித்து செய்வதற்கு எந்த ஆதாரத்தையும் காண முடியவில்லை. தனித்து உம்ரா செய்ய வேண்டும் என்பது நம்மீது கட்டாய கடமையும் இல்லை.</span></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-30002161332062079602017-08-03T06:09:00.001-07:002017-08-03T06:09:19.384-07:00துல்ஹஜ் நாள்-11 இறுதியாக தவாஃபுல் விதாஃ இத்துடன் ஹஜ் முடிந்தது..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள்-11 இறுதியாக தவாஃபுல் விதாஃ இத்துடன் ஹஜ் முடிந்தது..<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">மினாவில் கல்லெறிந்து முடிந்ததும் ஹஜ்ஜின் எல்லாக் கிரியைகளும் நிறைவுறுகின்றன. ஆயினும் இறுதியாக தவாஃபுல் விதாஃ என்று கூறப்படும் தவாஃபை செய்ய வேண்டும்.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
விதாஃ என்றால் விடை பெறுதல் என்பது பொருள். விடை பெற்றுச் செல்லும் நேரத்தில் இந்த தவாஃப் செய்யப்படுவதால் இது ”தவாஃபுல் விதாஃ” என்று கூறப்படுகின்றது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மக்கள் பல திசைகளிலும் புறப்பட்டுச் செல்லலானார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடைசிக் கிரியையை அல்லாஹ்வின் ஆலயத்தில் (தவாஃப்) செய்து விட்டுப் புறப்படுங்கள் என்று கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2350, 2351</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">தவாஃபிற்கு பின் தொழுகை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தவாஃபுல் இஃபாளாவைப் போன்றே இந்தத் தவாஃபும் செய்யப்பட வேண்டும். பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட தவாஃபாக இருந்தாலும், உபரியாகச் செய்யும் தவாஃபாக இருந்தாலும் ஒவ்வொரு தவாஃபையும் முடித்த பின் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவை ஏழு சுற்று சுற்றியதும் மகாமே இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி: 396, 1600, 1616, 1624, 1646, 1647, 1794)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்த தவாஃபுல் இஃபாளாவைச் செய்தவுடன் புறப்பட்டுச் சென்று விடலாம். இதற்குப் பின் ஹரமில் தங்கியிருக்கக் கூடாது. எனவே, அனைத்து வேலைகளையும் முடித்தபிறகு இந்த தவாஃப் செய்ய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">மாதவிடாய் பெண்களுக்கு விதிவிலக்கு</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இறுதியாக, தவாஃபும், தொழுகையும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று பார்த்தோம். ஆயினும் மாதவிடாய் பெண்களுக்கு மட்டும், இதில் சலுகை வழங்கப்பட்டுள்ளது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார். 'இறையில்லம் கஅபாவை வலம் வருவதை ஹஜ்ஜின் கடைசி வழிபாடாக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டும்' என மக்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர். ஆயினும் மாதவிடாய்ப் பெண்களுக்கு மட்டும் அதில் சலுகை வழங்கப்பட்டுள்ளது. (கடைசி தவாஃபான தவாஃபுல் விதாவை மட்டும் விட்டுவிட அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.) நூல்: புகாரி 1755<br />
<br />
<br />
<div style="line-height: normal;">
இறை திருப்தியை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டு, இந்த ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி இருந்தால், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்ஜுக்கு சுவர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை.</div>
<div style="line-height: normal;">
”ஒரு உம்ரா செய்து விட்டு மற்றொரு உம்ரா செய்வது அவ்விரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலங்களில் ஏற்பட்ட பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும். ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்ஜுக்கு சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி), நூல்: புகாரி 1773</div>
<div style="line-height: normal;">
”உடலுறவு கொள்ளாமல், தீய காரியங்களில் ஈடுபடாமல் யாரேனும் ஹஜ் செய்தால் அன்று பிறந்த பாலகன் போன்று பாவமற்றவராக அவர் திரும்புகிறார்” என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி)</div>
<div style="line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1521, 1819, 1920</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
அல்ஹம்துலில்லாஹ்... </div>
<br /></div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-21533912406713756522017-08-03T06:04:00.001-07:002017-08-03T06:04:22.542-07:00துல்ஹஜ் நாள் -11 மீண்டும் கல்லெறிதல் ..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள் -11 மீண்டும் கல்லெறிதல் ..<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பத்தாம் நாள் அன்று ஜம்ரதுல் அகபா எனும் இடத்தில் மட்டும் ஏழு கற்களை எறிவது பற்றி முன்னர் அறிந்தோம். அதைத் தவிர கல்லெறிய வேண்டிய மற்ற இடங்களும் நாட்களும் உள்ளன.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அவற்றை இப்போது அறிந்து கொள்வோம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">கல்லெறிய வேண்டிய நாட்கள்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
துல்ஹஜ் பதினொன்று, பனிரெண்டு, பதிமூன்று (துல்ஹஜ் 11, 12, 13) ஆகிய மூன்று நாட்கள் கல்லெறிய வேண்டிய நாட்களாகும். நபியவர்கள் மூன்று நாட்கள் தங்கி கல்லெறிந்த காரணத்தினால், அவ்வாறு செய்வது சுன்னத், நபிவழி. எனினும், இரண்டு நாட்கள் மட்டும் கல்லெறிவதற்கும் அனுமதி உள்ளது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
குறிப்பிட்ட நாட்களில் அல்லாஹ்வை நினையுங்கள்! இரண்டு நாட்களில் விரைபவர் மீதும் எந்தக் குற்றமுமில்லை. தாமதிப்பவர் மீதும் குற்றம் இல்லை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(அல்குர்ஆன் 2:203)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">மினாவில் தங்குவது சிறந்தது</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அந்த நாட்களில் கல்லெறிவதற்காக அதற்கு முந்திய இரவுகளில் மினாவிலேயே தங்கிட வேண்டும். தினமும் சூரியன் உச்சியிலிருந்து சாய்ந்ததும் கல்லெறியும் மூன்று இடங்களிலும் தலா ஏழு கற்களை எறிய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கல்லெறிய வேண்டிய இடங்கள் (ஜம்ரதுல் அகபா, ஜம்ரதுல் உஸ்தா, ஜம்ரதுல் ஊலா)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மினாவுக்குள் நுழையும் போது இடது புறம் ஜம்ரதுல் அகபா அமைந்துள்ளதை நாம் முன்னர் அறிந்தோம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அங்கிருந்து 116.77 மீட்டர் தூரத்தில் ஜம்ரதுல் உஸ்தா எனும் இடம் அமைந்துள்ளது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஜம்ரதுல் உஸ்தாவிலிருந்து 156.4 மீட்டர் தூரத்தில் ஜம்ரதுல் ஊலா (அல்லது ஜம்ரதுல் ஸுக்ரா) அமைந்துள்ளது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இம்மூன்றும் கல்லெறிய வேண்டிய இடங்களாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">முதல் இரண்டு ஜம்ராவில் துஆ செய்ய வேண்டும்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஊலா எனுமிடத்தில் ஏழு கற்களை எறிந்தார்கள். ஒவ்வொரு கல்லுடனும் தக்பீர் கூறினார்கள். பிறகு சற்று முன்னேறி, சம தரையைத் தேர்வு செய்து கொண்டு, கிப்லாவை முன்னோக்கி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். தமது கைகளை உயர்த்தி துஆச் செய்தார்கள். பிறகு ஜம்ரதுல் உஸ்தாவில் கல்லெறிந்தார்கள். பிறகு இடது புறமாக நடந்து சென்று சம தரையில் கிப்லாவை நோக்கி நின்றார்கள். பிறகு கைகளை உயர்த்தி துஆச் செய்தார்கள். அங்கே நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு பதனுல் வாதி என்ற இடத்திலிருந்து ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்தார்கள். ஆனால் அங்கே நிற்காமல் திரும்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன் எனவும் அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஸாலிம்</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1751, 1753</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் கல்லெறிய வேண்டும்.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
சூரியன் உச்சியிலிருந்து சாய்வதைக் கவனித்து உடனே கல்லெறிய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நாங்கள் நேரத்தைக் கணித்துக் கொண்டே இருப்போம். சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் கல்லெறிவோம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1746</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இவ்வாறு மூன்று நாட்களும் கல்லெறிய வேண்டும். கல்லெறிவதற்காக மினாவில் இரவு தங்குவது நபிவழி என்றாலும் அது கட்டாயமானதல்ல. தக்க காரணம் உள்ளவர்கள் மக்காவிலேயே தங்கிக் கொண்டு கல்லெறிவதற்காக மினாவுக்குப் புறப்பட்டு வரலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மினாவில் தங்க வேண்டிய இரவுகளில் (மக்களுக்கு) நீர் புகட்டுவதற்காக மக்காவில் தங்கிக் கொள்ள அப்பாஸ் (ரலி) அனுமதி கேட்டார்கள். அவருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1634, 1745</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-11996515364237852582017-08-03T06:00:00.000-07:002017-08-03T06:00:01.561-07:00உரையை கேட்க வேண்டும்.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பத்தாம் நாள் ஹாஜிகளுக்குப் பெருநாள் தொழுகை கிடையாது. ஆயினும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்தாம் நாள் அன்று மினாவில் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தியதாக பல ஹதீஸ்கள் கூறுகின்றன. எனவே, அங்கு நிகழ்த்தப்படும் உரையை கேட்க வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் ஹஜ் பெருநாள் தினத்தில் தமது அள்பா எனும் ஒட்டகத்தின் மீதமர்ந்து (குத்பா) உரை நிகழ்த்தியதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஹிர்மாஸ் பின் ஸியாத் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: அஹ்மத் 19218, அபூதாவூத் 1669</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பத்தாம் நாளன்று மினாவில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உரையை நான் செவியுற்றுள்ளேன்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அபூ உமாமா (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: அபூதாவூத் 1670</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அனேகமாக மினாவில் அவர்கள் லுஹர் தொழுகை நடத்திய பிறகு இந்த உரையை நிகழ்த்தியிருக்கக் கூடும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சுன்னத்தை விடக் கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மினாவில் கல்லெறிவதற்கு தாமதமானால் தவாஃப் அல் இஃபாளாவைச் செய்து விட்டு, பிறகு கல்லெறியலாம். தவறில்லை. அல்லது கல்லெறிந்த பிறகு தவாஃப் அல் இஃபாளாவைச் செய்யலாம். அதிலும் தவறில்லை. இதன் நேரங்களை முன்பின் மாற்ற முடியும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஆனால் உரை என்பது குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிகழ்த்தப்படுவது. அதை மாற்றி அமைக்க முடியாது. எனவே, இந்த உரையை கேட்பதற்காக, நமது நேரத்தை திட்டமிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். உரை நிகழ்த்துவதும், அதனை கேட்பதும் நபிவழி. எனவே, இந்த சுன்னத்தை விட்டுவிடக் கூடாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">வரிசை மாறினால், குற்றமில்லை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பத்தாம் நாள் கிரியைகளை மேலே நாம் கூறிய வரிசைப்படி செய்வது நபிவழி என்றாலும் அந்த வரிசைக்கு மாற்றம் செய்வதில் தவறேதும் இல்லை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ரதுல் அகபாவில் நிற்கும் போது ஒரு மனிதர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பே (தலையை) மழித்து விட்டேன் என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், இப்போது கல்லெறிவீராக! அதில் தவறேதும் இல்லை என்றார்கள். இன்னொருவர் வந்து நான் கல்லெறிவதற்கு முன்பே கஃபாவைத் தவாஃப் செய்து விட்டேன் என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், இப்போது கல்லெறிவீராக! அதில் தவறேதும் இல்லை என்றார்கள். முன் பின்னாக செய்யப்பட்ட எதைக் குறித்து கேட்கப்பட்ட போதும் ”செய்து கொள்! தவறேதும் இல்லை” என்றார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 124, 1738, 83, 1736, 6665</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மினாவில் பத்தாம் நாள் செய்ய வேண்டிய காரியங்களை முன் பின்னாகச் செய்வதில் தவறேதும் இல்லை என்பதை இதிலிருந்து அறியலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எனவே, கல்லெறிதல், முடி மளிதத்தல், தவாஃப்-ஸஃயீ என வரிசையாக செய்ய முடியாவிட்டால் மாற்றி செய்வது குற்றமில்லை. வரிசையாகத் தான் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக முண்டியடித்துச் செல்லக் கூடாது.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-2310282677802971502017-08-03T05:58:00.000-07:002017-08-03T05:58:05.856-07:00மீண்டும் மதினாவிற்கு திரும்புதல்..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
மீண்டும் மதினாவிற்கு திரும்புதல்..<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தவாஃப் அல் இஃபாளா எனும் தவாஃபை செய்து விட்டு மீண்டும் மினாவுக்கு திரும்ப வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்தாம் நாள் அன்று தவாஃப் அல் இஃபாளா செய்து விட்டு, திரும்பி வந்து மினாவில் லுஹர் தொழுதார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2307</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அறுக்குமிடம் சென்று அறுத்துவிட்டு, வாகனத்தில் ஏறி தவாஃபுல் இஃபாளா செய்துவிட்டு மக்காவில் லுஹர் தொழுதார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பத்தாம் நாள் அன்று மினாவில் லுஹர் தொழுததாகவும், மக்காவில் லுஹர் தொழுததாகவும் இரண்டு அறிவிப்புகள் உள்ளன. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தடவை தான் ஹஜ் செய்துள்ளதால் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் நடந்ததாகக் கருத முடியாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தவாஃபுல் இஃபாளாவை முடிக்கும் போது மக்காவிலேயே லுஹர் நேரம் வந்து விட்டதால் அங்கே லுஹர் தொழுது விட்டு மினாவுக்கு வந்து மீண்டும் ஒரு முறை மக்களுக்கு இமாமாக லுஹர் தொழுகை நடத்தியிருக்கக் கூடும் என்று நவவி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">தாமதமானால் குற்றமில்லை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மினாவில் கல்லெறிவதற்கு தாமதமானால், அதிகமான கூட்ட நெரிசல் இருந்தால், கல்லெறிவதற்கு முன்னரே இந்த தவாஃப் அல் இஃபாளா எனும் தவாஃபை செய்து விட்டு, பிறகு கல்லெறியலாம். தவறில்லை. அல்லது கல்லெறிந்த பிறகு இந்த தவாஃபை செய்யலாம். அதிலும் தவறில்லை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”முன் பின்னாக செய்யப்பட்ட எதைக் குறித்து கேட்கப்பட்ட போதும் ”செய்து கொள்! தவறேதும் இல்லை” என்றார்கள்.” (புகாரி 124, 1738, 83, 1736, 6665)</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-69098348036456218362017-08-03T05:55:00.001-07:002017-08-03T05:55:23.639-07:00ஸஃபா , மர்வாவில் செய்யும் துஆ ..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
ஸஃபா , மர்வாவில் செய்யும் துஆ ..<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபாவை அடைந்ததும் ”ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களாகும்” என்ற (2:158) வசனத்தை ஓதினார்கள்.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآٮِٕرِ اللّٰهِ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(இன்னஸ்ஸஃபா வல்மர்வ(த்)த மின் ஷஆஇரில்லாஹ்)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”அல்லாஹ் எதை முதலில் கூறியுள்ளானோ அங்கிருந்தே ஆரம்பிப்பீராக!” என்று கூறிவிட்டு ஸஃபாவிலிருந்து அவர்கள் ஆரம்பித்தார்கள். அதன் மேல் ஏறி கஃபாவை பார்த்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கிப்லாவை முன்னோக்கி,</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ<br /> لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كَلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ<span class="Apple-converted-space"> </span><br />لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ<br /> أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லாஷரீகலஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து வஹுவ அலாகுல்லி ஷையின் கதீர். லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தா, அன்ஜஸ வஃதா, வநஸர அப்தா, வஹஸமல் அஹ்ஸாப வஹ்தா” என்று கூறி இறைவனை பெருமைப்படுத்தினார்கள். இது போல் மூன்று தடவை கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அவற்றுக்கிடையே துஆ செய்தார்கள். பின்னர் மர்வாவை நோக்கி இறங்கினார்கள். அவர்களின் பாதங்கள் நேரானதும் (சம தரைக்கு வந்ததும்) பதனுல் வாதீ என்ற இடத்தில் ஓடினார்கள். (அங்கிருந்து) மர்வாவுக்கு வரும் வரை நடந்தார்கள். ஸஃபாவில் செய்தது போலவே மர்வாவிலும் செய்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">மர்வாவிலும் அதே திக்ர், துஆ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஸஃபாவில் செய்தது போலவே மர்வாவிலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் செய்துள்ளதால் அங்கேயும் மேற்கண்ட திக்ருகள் மற்றும் துஆக்களைச் செய்ய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
குறிப்பிட்ட இடத்தில் வேகமாக ஓட வேண்டும்</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பின்பு ஸஃபா மலையிலிருந்து இறங்கி மர்வாவை முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும். மர்வா செல்லும் போது இரு பச்சை விளக்கு பொருத்தப்பட்டுள்ளன. முதல் பச்சை விளக்கு பொருத்தப்பட்ட இடத்திலிருந்து மறு பச்சை விளக்கு பொருத்தப்பட்ட இடம் வரைக்கும் சிறிது வேகமாக ஓட வேண்டும். அதன்பிறகு சாதாரணமாக நடக்க வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மர்வாவில் இறங்கி, பள்ளத்தாக்கின் நடுப் பகுதியில் கால் பதித்தபோது, அங்கிருந்து (தோள்களைக் குலுக்கியபடி) ஓடலானார்கள். பள்ளத்தாக்கின் நடுப் பகுதியைத் தாண்டியதும் (சாதாரணமாக) நடக்கலானார்கள். ஸஃபாவில் செய்ததைப் போன்றே மர்வாவிலும் செய்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-60330068720186411482017-08-03T05:52:00.001-07:002017-08-03T05:52:07.240-07:00ஸஃயு ஸஃபா -மர்வா இடையே ஓடுவது..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
ஸஃயு ஸஃபா -மர்வா இடையே ஓடுவது..<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">தவாஃபுல் இஃபாளா எனும் இந்த தவாஃபை நிறைவேற்றி, இரண்டு ரத்அத்கள் தொழுது விட்டு, ஸஃபா, மர்வா எனும் மலைகளுக்கிடையே ஓட வேண்டும்.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தவாஃபை முடித்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுத பிறகு, ஸஃபா மர்வாவுக்கு இடையே ஓடினார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1616, 1624, 1646, 1647, 1767, 1794, 4188</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">எது ஒரு தடவை?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஏழு தடவை ஸஃயு செய்ய வேண்டும் என்பதில் கருத்து வேறுபாடு ஏதுமில்லை. எனினும், ஸஃபாவிலிருந்து மர்வாவுக்குச் செல்வது ஒரு தடவையாகக் கருதப்படுமா? அல்லது மீண்டும் ஸஃபாவுக்குத் திரும்புவது தான் ஒரு தடவையாகக் கருதப்படுமா? என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ஆனால், ஹதீஸ்களை ஆய்வு செய்யும் போது,</div>
<ul style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<li>ஸஃபாவிலிருந்து மர்வாவுக்கு வருவது ஒன்று,</li>
<li>மர்வாவிலிருந்து ஸஃபாவுக்கு வருவது மற்றொன்று</li>
</ul>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
என்பதே ஹதீஸின் அடிப்படையில் சரியான கருத்தாக உள்ளது. பின் வரும் ஹதீஸை பாருங்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு தடவை ஸஃயு செய்தார்கள். ஸஃபாவில் துவக்கி மர்வாவில் முடித்தார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி), நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
துவங்கிய இடத்துக்கே திரும்பி வருவது தான் ஒரு தடவை என்றிருந்தால் கடைசிச் சுற்று ஸஃபாவில் தான் முடிவுறும்; மர்வாவில் முடிவுறாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மர்வாவில் முடிந்ததிலிருந்து, ஸஃபாவிலிருந்து மர்வா வந்தால் ஒரு தடவை என்றும், மர்வாவிலிருந்து ஸஃபாவுக்கு வந்தால் இரண்டு தடவை என்றும் விளங்கலாம்.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-81951514989322458232017-08-03T05:48:00.001-07:002017-08-03T05:48:11.789-07:00தவாஃபிற்கு பின் தொழுகை...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEH3Svf15j4JU67s-t4_xw-7-RN8J9gXTI3vmcRC3I6x-G1-kAAeY6F9aIv2bd2MOrIh3jNxHkt8wj0FjgWPc1SXFgz9I49016GvLr-2DErfN0LLooOeoXSkM7PBZNGdntl3SKWj7ohvw/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
தவாஃபிற்கு பின் தொழுகை...<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தவாஃப் செய்து முடிந்ததும் திறந்த வலது தோள் புஜத்தை மூடிக்கொள்ள வேண்டும். பின்பு மகாமு இப்றாஹிமில் தவாஃபுடைய சுன்னத் 2 ரக்ஆத்துகள் தொழ வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
முதல் ரக்ஆத்தில் சூரத்துல் பாத்திஹாவுக்குப் பின் சூரத்துல் காஃபிரூனும் (குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்), இரண்டாவது ரக்ஆத்தில் சூரத்துல் பாத்திஹாவுக்குப் பின் சூரத்துல் இக்லாஸையும் (குல்ஹுவல்லாஹு அஹது) ஓதுவது சுன்னத்தாகும். இதற்கான ஆதாரம்..</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃபை முடித்து விட்டு மகாமே இப்ராஹீம் என்ற இடத்தை அடைந்த போது மகாமே இப்ராஹீமில் தொழுமிடத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் என்ற (2:125) வசனத்தை ஓதினார்கள். இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அத்தொழுகையில் குல்யாஅய்யுஹல் காஃபிரூன் சூராவையும், குல்ஹுவல்லாஹு அஹத் சூராவையும் ஓதினார்கள். பின்னர் திரும்பவும் ஹஜருல் அஸ்வதுக்குச் சென்று அதைத் தொட்(டு முத்தமி)ட்டார்கள். பிறகு ஸஃபாவுக்குச் சென்றார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(பார்க்க புகாரி: 396, 1600, 1616, 1624, 1646, 1647, 1794)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தொழுத பிறகு, ”…ஹஜருல் அஸ்வதுக்குச் சென்று அதைத் தொட்(டு முத்தமி)ட்டார்கள்.” என்று ஹதீஸில் வருகிறது. எனவே, இயன்றால் இதையும் செய்து கொள்ள வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சாத்தியப்படாவிட்டால் குற்றமில்லை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
தவாஃப் செய்து முடித்த பிறகு மகாமே இப்ராஹீம் என்ற இடத்தில் இரண்டு ரகஅத்கள் தொழுவது அவசியம். என்று பார்த்தோம். இலட்சக்கணக்கான மக்கள் கூடும் போது, அந்த இடத்தில் தொழுவது அனைவருக்கும் சாத்தியமாகாது. அவ்வாறு சாத்தியப்படா விட்டால் கஃபாவின் எந்தத் திசையில் வேண்டுமானாலும் தொழலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஏனெனில், எந்த ஆத்மாவையும் அதன் சக்திக்கு மீறி இறைவன் சிரமப்படுத்த மாட்டான் என்று திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.(பார்க்க திருக்குர்ஆன் 2:233, 2:236, 5:6, 6:152, 7:42, 23:62, 65:7)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">முடிந்த அளவிற்குச் செய்யுங்கள்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
7288- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நான் எதை (செய்யுங்கள் என்றோ, செய்ய வேண்டாமென்றோ ஒன்றும் கூறாமல்) உங்களு(டைய முடிவு)க்கு விட்டு விட்டேனோ அதை(ப் பற்றி எதுவும் கேட்காமல்) நீங்களும் விட்டு விடுங்கள். உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்ததெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் இறைத் தூதர்களிடம் (அதிகமாகக்) கேள்வி கேட்டதும் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதும் தான்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஒன்றைச் செய்ய வேண்டாமென உங்களுக்கு நான் தடை விதித்தால் அதிலிருந்து நீங்கள் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஒன்றைச் செய்யுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டால் அதை உங்களால் முடிந்த அளவிற்கு செய்யுங்கள்”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 7288 </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எனவே, மகாமே இப்ராஹீம் என்ற இடத்தில் தொழ முடியாவிட்டால், கஃபாவின் எந்த இடத்திலும் தொழலாம். குற்றமில்லை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">பின்னர் ஜம்ஜம் நீரை பருகுதல்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜம்ஜம் நீரை நோக்கிச் சென்று அதைப் பருகினார்கள். அதைத் தமது தலையிலும் ஊற்றிக் கொண்டார்கள். (நூல்: அஹ்மத் 14707)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஜம்ஜம் நீரூற்று</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மக்காவில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன என்று இவ்வசனம் (3:97) கூறுகிறது. தெளிவான அத்தாட்சி என்றால் யாருக்கும் எந்தச் சந்தேகமும் ஏற்படாத வகையிலும், மக்கள் கண்டு களிக்கும் வகையிலும், எந்தச் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும் அத்தாட்சி என்பது நிரூபணமாகும் வகையிலும் இருக்க வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மனிதன் இன்னும் கண்டறியாத சான்றுகள் பல மக்காவில் இருக்கலாம். இனிமேல் அவை கண்டுபிடிக்கப்படலாம். மனிதன் கண்டறிந்த சான்றுகளில் முதன்மையானது ஜம்ஜம் எனும் கிணறாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்ராஹீம் நபி அவர்கள் தமது மனைவி ஹாஜர் அவர்களையும், மகன் இஸ்மாயீலையும் மக்கள் குடியிருக்காத வெட்ட வெளியில் இறைவனின் கட்டளைப்படி குடியமர்த்தினார்கள். குழந்தை இஸ்மாயீல் தண்ணீரின்றி தத்தளித்தபோது வானவர் ஜிப்ரீல் வந்து அந்த இடத்தில் அடித்து ஒரு நீருற்றை ஏற்படுத்தினார். அது தான் ஜம்ஜம் எனும் கிணறாகும். அந்த இடம் தான் பின்னர் ஊராக வளர்ந்த மக்கா நகராகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்தக் கிணறு மாபெரும் அற்புதமாகவும், இஸ்லாம் உண்மை மார்க்கம் என்பதை நிரூபிக்கும் சான்றாகவும் இருக்கிறது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்தக் கிணறு 18 அடி அகலமும், 14 அடி நீளமும் கொண்டதாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்தக் கிணற்றில் தண்ணீரின் ஆழம் எப்போதும் சுமார் ஐந்து அடியாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்தக் கிணற்றில் இருந்து ஒவ்வொரு விநாடியும் தண்ணீர் இறைக்கப்பட்டுக் கொண்டே உள்ளது. வருடத்தின் எல்லா நாட்களிலும் மக்கள் அங்கே குழுமுகிறார்கள். ஹஜ் காலத்திலும், ரமளான் மாதத்திலும் தினமும் சுமார் 30 லட்சம் மக்கள் அங்கே குழுமுகிறார்கள். அனைவருக்கும் இந்தக் கிணற்றில் இருந்து தான் குடிநீர் வினியோகிக்கப்படுகிறது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஒவ்வொருவரும் 30 லிட்டருக்குக் குறையாமல் அந்தத் தண்ணீரைத் தமது சொந்த ஊருக்கும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மக்காவில் மட்டுமின்றி மதீனாவின் புனிதப்பள்ளியிலும் இலட்சக்கணக்கான மக்களின் குடிநீருக்காக ஜம்ஜம் நீர் தட்டுப்பாடு இல்லாமல் தாராளமாக வினியோகம் செய்யப்படுகிறது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பாலைவனத்தில் அமைந்துள்ள இந்தக் கிணறு குறைந்த ஆழம் கொண்டதாகும். அருகில் ஏரிகளோ, கண்மாய்களோ, குளம் குட்டைகளோ இல்லாமல் இருந்தும் அந்தக் கிணற்றில் இருந்து தினமும் 30 லட்சம் மக்களுக்கு தட்டுப்பாடு இல்லாமல் வேண்டிய அளவுக்கு வழங்கப்பட்டும் அங்கு நீர் வற்றிப் போகவில்லை என்பது மிகப்பெரிய அற்புதமாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எந்த ஊற்றாக இருந்தாலும் சில வருடங்களிலோ, பல வருடங்களிலோ தூர்ந்து போய் விடும். ஆனால் இந்த ஊற்று பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வற்றாமல் இருப்பது இரண்டாவது அற்புதமாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எந்த ஒரு நீர்நிலையாக இருந்தாலும் பாசி படிந்து போவதும், கிருமிகள் உற்பத்தியாவதும் இயற்கை. இதனால் தான் குளோரின் போன்ற மருந்துகள் நீர்நிலைகளில் கலக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஜம்ஜம் தண்ணீரில் அது உற்பத்தியான காலம் முதல் இன்று வரை எந்த மருந்துகள் மூலமும் அது பாதுகாக்கப்படாமல் தன்னைத் தானே பாதுகாத்துக் கொள்வது மூன்றாவது அற்புதமாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பொதுவாக மருந்துகளால் பாதுகாக்கப்படாத தண்ணீர் குடிப்பதற்கு ஏற்றதாக இருக்காது. ஆனால் இந்தத் தண்ணீர் 1971 ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பிய சோதனைச் சாலையில் சோதித்துப் பார்க்கப்பட்டபோது இது குடிப்பதற்கு மிகவும் ஏற்ற நீர் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பொதுவாக மற்ற நீரில் இருந்து ஜம்ஜம் தண்ணீர் வேறுபட்டுள்ளதும் சோதனையில் தெரிய வந்துள்ளது. கால்ஷியம் மற்றும் மேக்னீஷியம் எனும் உப்பு மற்ற வகை தண்ணீரை விட ஜம்ஜம் தண்ணீரில் அதிகமாக உள்ளது. இந்த உப்புக்கள் புத்துணர்ச்சியைக் கொடுப்பவை. இதை ஜம்ஜம் நீரை அருந்தியவர்கள் அனுபவத்தில் உணரலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மேலும் இந்தத் தண்ணீரில் ஃபுளோரைடு உள்ளது. இது கிருமிகளை அழிக்க வல்லது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
'அங்கே அற்புதம் நடக்கிறது இங்கே அற்புதம் நடக்கிறது' என்று பலவாறான நம்பிக்கை மக்கள் மத்தியில் நிலவுகிறது. அது போல் இதையும் கருதக் கூடாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மற்ற அற்புதங்கள் எந்தச் சோதனைக்கும் உட்படுத்தப்படாதவை. குருட்டு நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆனால் தினசரி 30 லட்சம் மக்களுக்கு அந்தத் தண்ணீர் குடிநீராகப் பயன்படுகிறது. பாலைவனத்தில் இந்த அதிசயம் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் தொடர்ந்து நடந்து வருகிறது. எல்லாவித சோதனைக்கும் உட்படுத்தப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டும் உள்ளது. எனவே இது மெய்யான அற்புதமாகும். இது போன்ற அற்புதம் உலகில் இது ஒன்று தான் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-33510029007716790332017-08-03T05:44:00.002-07:002017-08-03T05:44:29.156-07:00இப்போது கூற வேண்டிய துஆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcn1S7E8wp2hsaDCdfChjh8BUu2ZZrG0IgHjHW87pOF241zjgE9Oz57xDyGLq0rordLVTukvGYdK9O8v-Me6ITl7nrLtIyQGZSQpRRv4J6xoD9KjxLdfv4BgwmCkfsHvKyNd7a8enGRM/s1600/oie_2y00s5fHq4Pp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcn1S7E8wp2hsaDCdfChjh8BUu2ZZrG0IgHjHW87pOF241zjgE9Oz57xDyGLq0rordLVTukvGYdK9O8v-Me6ITl7nrLtIyQGZSQpRRv4J6xoD9KjxLdfv4BgwmCkfsHvKyNd7a8enGRM/s320/oie_2y00s5fHq4Pp.png" width="236" /></a></div>
<span style="color: red;">இப்போது கூற வேண்டிய துஆ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ருக்னுல் யமானிக்கும், ஹஜருல் அஸ்வதுக்கும் இடையே செல்லும் போது, கீழ்காணும் துஆவை ஓத வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارِ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”ரப்பனா ஆதினா ஃபித்துன்யா ஹஸனதன் வஃபில் ஆகிரதி ஹஸனதன் வகினா அதாபன்னார்” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் ஸாயிப் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: அஹ்மத் 14851, அபூதாவூத் 1616<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="line-height: normal;">
<span style="color: red;">ருக்னுல் யமானியை முத்தமிடுதல்</span></div>
<div style="line-height: normal;">
கஃபாவுக்கு நான்கு மூலைகள் இருப்பதை நாம் அறிவோம். ஆனால், உண்மையில் அரை வட்டப் பகுதியையும் சேர்த்துப் பார்த்தால், இரண்டு மூலைகள் தான் இருக்க வேண்டும். அரை வட்டமான பகுதிக்கு எதிர்ப்புறம் அமைந்த இரண்டு மூலைகளில் ஒரு மூலையில் ஹஜருல் அஸ்வத் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு மூலை ருக்னுல் யமானி என்று கூறப்படுகின்றது. இந்த ருக்னுல் யமானி என்ற மூலையையும் தொட்டு முத்தமிடுவது நபி வழியாகும்.</div>
<div style="line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், நான்கு மூலைகளில் யமானி எனப்படும் இரண்டு மூலைகளைத் தவிர மற்ற இரண்டு மூலைகளைத் தொட்டு நான் பார்த்ததில்லை.”</div>
<div style="line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</div>
<div style="line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 166, 1609</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<span style="color: red;">சைகை செய்வது கூடாது</span></div>
<div style="line-height: normal;">
ஹஜருல் அஸவத்தை தொட இயலாவிட்டால் சைகை செய்யலாம். நபியவர்கள் இப்படிச் செய்திருக்கிறார்கள். ஆனால் ருக்னுல் யமானிக்கு உரிய சட்டம் வேறு. ருக்னுல் யமானியை தொட வாய்ப்புக் கிடைத்தால் தொட்டு முத்தமிட்டுக் கொள்ளலாம்.</div>
<div style="line-height: normal;">
ஆனால் (1) அதை நேரடியாக வாயை வைத்து முத்தமிடுவதோ, (2) அல்லது தடியை வைத்து தொட்டு முத்தமிடுவதோ, (3) அல்லது சைகை செய்து தக்பீர் கூறுவதோ நபிவழியல்ல. கையால் அதனை தொட்டு, கையை முத்தமிடுவது மட்டுமே நபிவழி.</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
வணக்க வழிபாடுகளில் கியாஸ் அடிப்படையில் சட்டம் எடுக்கக் கூடாது. கூட்ட நெரிசலின் காரணமாக, ருக்னுல் யமானியை தொட இயலாவிட்டால், விட்டுவிட வேண்டியது தான்.</div>
<div style="line-height: normal;">
ஏனெனில், ”எந்த ஆத்மாவையும் அதன் சக்திக்கு மீறி இறைவன் சிரமப்படுத்த மாட்டான்” என்று திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது. (பார்க்க திருக்குர்ஆன் 2:233, 2:236, 5:6, 6:152, 7:42, 23:62, 65:7)</div>
</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-65280035135802203862017-08-03T05:41:00.001-07:002017-08-03T05:41:31.008-07:00ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிடுவது<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிடுவது</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஒவ்வொரு சுற்றின் போதும் ஹஜருல் அஸ்வதை அடைந்ததும் அதைத் தொட்டு முத்தமிடுவது நபிவழியாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வதைத் தொட்டு முத்தமிட்டதை நான் பார்த்துள்ளேன்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1611</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அந்தக் கல்லில் வாய் வைத்து முத்தமிடுவது என்பது இதற்கு அர்த்தமில்லை. கையால் அதைத் தொட்டு விட்டு கையை முத்தமிடுவது என்பதே இதன் அர்த்தமாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது கையால் ஹஜருல் அஸ்வதைத் தொட்டு, கையை முத்தமிட்டதை நான் பார்த்தேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்ததை நான் பார்த்தது முதல் அதை நான் விட்டதில்லை என அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: நாபிவு</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: புகாரி 1606</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கையால் அதைத் தொட முடியாத அளவுக்கு மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தால் கைத்தடி போன்றவற்றால் அதைத் தொட்டு அந்தக் கைத்தடியை முத்தமிட்டுக் கொள்ளலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை தவாஃப் செய்யும் போது தம்மிடமிருந்த கைத்தடியால் அதைத் தொட்டு கைத்தடியை முத்தமிட்டார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஆமிர் பின் வாஸிலா (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1608</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சைகை செய்யலாம்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கைத்தடி போன்றவற்றால் கூட அதைத் தொட முடியாத அளவுக்கு நெருக்கம் அதிகமாக இருந்தால் நமது கையால் அதைத் தொடுவது போல் சைகை செய்யலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து தவாஃப் செய்தார்கள். (ஹஜருல் அஸ்வத் அமைந்த) மூலையை அடைந்தவுடன் அதை நோக்கி சைகை செய்தார்கள். (அல்லாஹு அக்பர் என்று) தக்பீரும் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1612, 1613, 1632, 5293 </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">சுருக்கமாக</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
1. அதனை கையால் தொட்டு, கையை முத்தமிடுவது</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
2. முடியாவிட்டால், கைத்தடியால் தொட்டு அதை முத்தமிடுவது</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
3. அதற்கும் முடியாவிட்டால், சைகை செய்து, ”அல்லாஹு அக்பர்” கூறுவது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">முண்டியடிப்பது கூடாது</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிட வேண்டுமென்பதற்காக மற்றவர்களை இடித்துக் கொண்டு செல்லக் கூடாது. பிறரை இடித்துத் தள்ளி, முண்டியடிப்பது மற்றவர்களுக்கு மிகுந்த சிரமத்தை ஏற்படுத்தும். நமது அறியாமையினால், கட்டுக்கோப்பு சீர்குழைய நாம் காரணமாகி விடக் கூடாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
குறிப்பாக பெண்கள் இதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆண்களை இடித்துக் கொண்டு செல்வது எக்காரணத்திற்காகவும் அனுமதி இல்லை. மேற்குறிப்பிட்டுள்ள 3 வழிகளில் எந்த வகையிலும் இந்த சுன்னத்தை நிறைவேற்றலாம் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஹஜருல் அஸ்வத்தை தொடுவதற்கு என்று தனிச்சிறப்பு எதுவும் கிடையாது. தொட்டு முத்தமிடுவது எப்படி சுன்னத்தோ, அதே போன்று சைகை செய்வதும் சுன்னத் தான்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">எந்த சக்தியும் அற்ற கல்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லுக்கு எந்த சக்தியும், ஆற்றலும் கிடையாது. அதனால் யாருக்கும் எந்த நன்மையும், தீமையும் செய்ய முடியாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எனவே, ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிடும் போது அது கடவுள் தன்மை கொண்டது என்ற எண்ணம் வந்து விடக் கூடாது. நபியவர்கள் அந்த கல்லை முத்தமிட்டார்கள். அதனால் நாமும் முத்தமிடுகிறோம். இந்த இடத்தில் உமர் (ரலி) அவர்களின் கூற்றை நினைவு கூறுவது பொருத்தமாக இருக்கும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நீ எந்த நன்மையும் தீமையும் செய்ய முடியாத ஒரு கல் என்பதை நான் அறிவேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை முத்தமிட்டதை நான் பார்த்திருக்கா விட்டால் உன்னை முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன்” என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத்தை முத்தமிடும் போது கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஆபிஸ் பின் ரபீஆ (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1597, 1605, 1610</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஹிஜ்ரையும் சேர்த்து சுற்ற வேண்டும்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கஃபா ஆலயம் செவ்வகமாக அமைந்துள்ளதை நாம் அறிவோம். அதன் ஒரு பகுதியில் அரை வட்டமான ஒரு பகுதியும் அமைந்திருக்கும். அதுவும் கஃபாவைச் சேர்ந்ததாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இளமைப் பருவத்தில் மக்கா வாசிகள் கஃபாவைப் புணர் நிர்மானம் செய்த போது பொருள் வசதி போதாமல் செவ்வகமாகக் கட்டி விட்டனர்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஹிஜ்ர் எனப்படும் இந்தப் பகுதியும் கஃபாவில் கட்டுப்பட்டுள்ளதால் அதையும் உள்ளடக்கும் வகையில் தவாஃப் செய்வது அவசியம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நான் கஃபா ஆலயத்துக்குள் நுழைந்து அதில் தொழ விருப்பம் கொண்டிருந்தேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து ஹிஜ்ருக்குள் என்னை நுழையச் செய்தனர். ஆலயத்தின் உள்ளே தொழ விரும்பினால் இங்கே தொழு! ஏனெனில், இதுவும் ஆலயத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எனினும் உனது கூட்டத்தினர் கஃபாவைக் கட்டிய போது அதைச் சுருக்கி விட்டனர். மேலும், இந்த இடத்தை ஆலயத்தை விட்டும் அப்புறப்படுத்தி விட்டனர் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: திர்மிதீ 802</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(பார்க்க: புகாரி 126, 1583, 1584, 1585, 1586, 3368, 4484, 7243)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கஃபாவின் உண்மையான வடிவம் செவ்வகமானது அல்ல என்பதையும், அரை வட்டமான பகுதியும் சேர்ந்ததே கஃபா என்பதையும் இதிலிருந்து அறியலாம்.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-56976480030197175422017-08-03T04:02:00.001-07:002017-08-03T04:02:18.558-07:00துல்ஹஜ் நாள் -10 தவாஃப் அல் இஃபாளா <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள் -10 தவாஃப் அல் இஃபாளா<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">பத்தாம் நாள் அன்று மினாவில் ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்து விட்டு குர்பானியும் கொடுத்து, தலையை மழித்த பின் மக்காவுக்குப் புறப்பட்டு மீண்டும் ”தவாஃப் அல் இஃபாளா” எனும் தவாஃப் செய்ய வேண்டும். இது ”தவாஃப் ஸியாரா” என்றும் ”தவாஃப்புஸ் ஸத்ர்” என்றும் கூறப்படுகிறது.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
உம்ராவிற்குரிய தவாஃபை முன்னரே, மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்கு வந்தவுடனேயே செய்திருப்பீர்கள். இப்போது நீங்கள் செய்யப் போகும் தவாஃப், ஹஜ்ஜுக்குறிய தவாஃப் ஆகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">தவாஃப் அல் இஃபாளா செய்யும் முறை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் அல் குதூம்செய்யும் போது மூன்று தடவை ஓடியும், நான்கு தடவை நடந்தும் சுற்றியதாக முன்னர் கண்டோம். ஆனால் இந்தத் தவாஃபின் போது ஏழு சுற்றிலும் நடந்தே தான் செல்ல வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஓடியதாக வரும் ஹதீஸ்களில் ஆரம்ப தவாஃபின் போது என்ற வாசகம் காணப்படுகின்றது. இதிலிருந்து இதை நாம் அறியலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் அல் இஃபாளா செய்யும் போது ஏழு சுற்றுக்களிலும் அவர்கள் ஓடவில்லை”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: அபூதாவூத் 1710, இப்னுமாஜா 3051</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஆடை எப்படி?</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஆரம்ப தவாஃபான, தவாஃபுல் குதூம் செய்யும் போது, வலது தோள்புஜம் திறந்த நிலையில், இடது தோள்புஜம் மூடிய நிலையில் (இல்திபா) இஹ்ராம் ஆடை அணிந்து தவாஃப் செய்திருப்பீர்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஆனால், இந்த தாவாஃபுல் இஃபாளாவுக்கு இந்த வகையில் (அதாவது வலது தோள்புஜம் திறந்த நிலையில்) ஆடையணிவது கிடையாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
மற்ற நேரங்களில் எப்படி இரண்டு தோள் புஜங்களையும் மறைத்து, ஆடை அணிந்திருப்போமோ, அப்படி இந்த தவாஃபின் போது, ஆடை அணிந்து கொள்ள வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">தைக்கப்பட்ட ஆடை</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
துல்ஹஜ் 10 ஆம் நாள் அஸர் முடிந்து, 11 ஆம் நாளின் ஆரம்பமாகிய மஃரிபிற்கு முன்னதாக தவாஃபுல் இஃபாளா செய்துவிட்டால் தைக்கப்பட்ட ஆடையை (சட்டையை) கூட அணிந்து கொள்ளலாம். நறுமணம் பூசலாம். என்பதை முன்னரே விளக்கியுள்ளோம். இதற்குரிய ஆதாரம்..</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
“இது உங்களுக்கு சலுயையளிக்கப்பட்ட நாள். நீங்கள் ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்து விட்டால் பெண்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு ஹலாலாகும். இந்த கஅபாவை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்னால் மாலை நேரத்தை அடைந்துவிட்டால், இஹ்ராமிலேயே தொடர்ந்து இருந்துவிடுங்கள்” என்று நபிகள் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(நூல்: அபூதாவூத்: 1708)</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-10163878089446482222017-08-03T03:58:00.006-07:002017-08-03T06:10:05.139-07:00துல்ஹஜ் நாள்-10 குர்பானி கொடுத்தல்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள்-10 குர்பானி கொடுத்தல்<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பத்தாம் நாள் அன்று ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்ததும் ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் ஆகியவற்றில் எதையேனும் குர்பானி கொடுக்க வேண்டும். இதற்குரிய ஆதாரம்..</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”மினாவிலுள்ள பலியிடும் இடத்திற்குச் சென்று, அறுபத்து மூன்று ஒட்டகங்களைத் தமது கையால் அறுத்துப் பலியிட்டார்கள். பிறகு எஞ்சிய (முப்பத்தேழு) ஒட்டகங்களை அலீ (ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்(துப் பலியிடச்செய்)தார்கள். தமது பலி ஒட்டகங்களிலும் அலீ (ரலி) அவர்களை நபியவர்கள் கூட்டாக்கிக்கொண்டார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அறுக்கப்பட்ட ஒவ்வோர் ஒட்டகத்திலிருந்தும் ஓர் இறைச்சித் துண்டு கொண்டுவரப்பட்டு, ஒரு பாத்திரத்திலிட்டுச் சமைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அலீ (ரலி) அவர்களும் அதன் இறைச்சியை உண்டார்கள்; குழம்பைப் பருகினார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(நூல்: முஸ்லிம் 2334)<br />
<br />
<br />
<br />
<b><u>தலைமுடி மழித்தல் .......</u></b><br />
<br />
<div style="line-height: normal;">
பத்தாம் நாள் அன்று பலி கொடுத்த பின்னர், தலை முடியை மழித்துக் கொள்ள வேண்டும். அல்லது குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.</div>
<div style="line-height: normal;">
<span style="color: red;">முழுமையாக மழித்துக் கொள்வதே சிறந்ததாகும்</span></div>
<div style="line-height: normal;">
தலை மயிரைச் சிறிதளவு குறைத்துக் கொள்ளவும், அல்லது முழுமையாக மழித்துக் கொள்ளவும் அனுமதி உண்டு; என்றாலும் முழுமையாக மழித்துக் கொள்வதே சிறந்ததாகும். பெண்கள் சிறிதளவு முடியைக் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
”இறைவா! மழித்துக் கொள்பவர்களை மன்னிப்பாயாக என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது நபித் தோழர்கள் முடியைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களையும் (மன்னிப்பாயாக என்று கூறுமாறு) கேட்டுக் கொண்டார்கள். இறைவா! மழித்துக் கொள்பவர்களை மன்னிப்பாயாக என்றே (மீண்டும்) கூறினார்கள். (மீண்டும்) நபித்தோழர்கள் முடியைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களையும் என்று கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறைத்துக் கொள்பவர்களையும் (மன்னிப்பாயாக) என்று கூறினார்கள்.”</div>
<div style="line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி)</div>
<div style="line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1727</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<span style="color: red;">பெண்கள் தலை மழித்தல் கிடையாது</span></div>
<div style="line-height: normal;">
”தலையை மழித்துக் கொள்வது பெண்களுக்குக் கிடையாது. (சிறிதளவு மயிரைக்) குறைத்துக் கொள்வதே அவர்களுக்கு உண்டு” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.</div>
<div style="line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="line-height: normal;">
நூல்: அபூதாவூத் 1694</div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<span style="color: red;">வலது புறமாக ஆரம்பிக்க வேண்டும்</span></div>
<div style="line-height: normal;">
முடியை மழிக்கும் போது, வலது புறமாக ஆரம்பிக்க வேண்டும். முடி மழிக்க வேண்டியவருக்கு வலதுபுறம் என்பது முடி எடுப்பவருக்கு இடதுகையின் பக்கமாக இருக்கும். எனவே, முடி எடுப்பவர் நமக்கு வலதுபுறமாக ஆரம்பிக்கிறாரா என்று பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.</div>
</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-40364793685068017962017-08-03T03:54:00.002-07:002017-08-03T03:54:43.786-07:00துல்ஹஜ் நாள்-10 மினாவில் கல்லெறிதல் <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள்-10 மினாவில் கல்லெறிதல்<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இறைவனது கட்டளைப் படி தமது மகனைப் பலியிட முன் வந்த போது ஷைத்தான் அவர்களுக்குக் காட்சி தந்தான்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
1) ஜம்ரதுல் அகபா என்ற இடத்தில் அவன் மீது ஏழு தடவை சிறு கற்களால் எறிந்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
2) அதன் பிறகு ஜம்ரதுல் உஸ்தா எனும் இடத்தில் மீண்டும் காட்சி தந்தான். அங்கேயும் ஏழு தடவை கற்களால் எறிந்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
3) அதன் பிறகு ஜம்ரதுல் ஊலா எனுமிடத்தில் காட்சி தந்தான். அங்கேயும் ஏழு தடவை சிறு கற்களால் எறிந்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பைஹகீ, ஹாகிம், இப்னு குஸைமா ஆகிய நூல்களில் இந்த விபரம் இடம் பெற்றுள்ளது.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அதை நினைவு கூரும் விதமாகவும், இறைவனது கட்டளை நமது சிற்றறிவுக்குப் புரியாவிட்டாலும் அதை அப்படியே ஏற்போம் என்பதை வெளிப்படுத்தும் விதமாகவும், ஷைத்தான்களின் தூண்டுதலுக்குப் பலியாக மாட்டோம் என்பதைப் பிரகடனப்படுத்தும் வகையிலும் அந்த இடங்களில் கல்லெறிய வேண்டும். இந்த மூன்று இடங்களும் மினாவில் அமைந்துள்ளன. எனினும், இன்று ஜம்ரதுல் அகபாவில் மட்டும் தான் கல் எறிய வேண்டும். மற்ற இடங்களில், அடுத்தடுத்த நாட்களில் எறிய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஜம்ரதுல் அகபா</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவுக்குள் நுழையும் போது இடப்புறமாக ஜம்ரதுல் அகபா எனும் இடம் அமைந்துள்ளது.<br />துல் ஹஜ் பத்தாம் நாள் காலையில் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டு மினாவை அடைந்ததும் ஜம்ரதுல் அகபா என்ற இடத்தில் மட்டும் ஏழு கற்களை எறிய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(புகாரி 1753)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஒவ்வொரு கல்லை எறியும் போதும் தக்பீர் கூற வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(புகாரி 1753)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஏழு கற்களை எறிந்த பின் கிப்லாவை நோக்கி நின்று கொண்டு இரு கைகளையும் உயர்த்தி நீண்ட நேரம் துஆச் செய்ய வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(புகாரி 1753)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
எறியப்படும் கற்கள் விரல்களால் சுண்டி விளையாடும் அளவுக்குச் சிறிதாக இருக்க வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(முஸ்லிம் 2289)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">இடப்புறம் கஅபா, வலப்புறம் மினா</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஸித்(ரஹ்) அறிவித்தார். ”அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) ஜம்ரத்துல் அகபாவுக்கு வந்ததும், தம் இடப் பக்கத்தில் இறையில்லம் கஅபாவும் வலப் பக்கத்தில் மினாவும் இருக்கும் படி நின்று கொண்டு, ஏழு சிறு கற்களை எறிந்தார். பிறகு 'இவ்வாறுதான், பகரா அத்தியாயம் யாருக்கு அருளப்பட்டதோ அந்த நபி(ஸல்) அவர்களும் எறிந்தார்கள்!' என்று கூறினார்கள். </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(புகாரி 1748)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நெருக்கியடித்தலோ, சண்டையோ, சச்சரவோ, கூச்சலோ போடக்கூடாது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்திலிருந்து கொண்டு கல்லெறிந்ததை நான் பார்த்துள்ளேன். அங்கே அடிதடி இல்லை; விரட்டுதல் இல்லை; ”வழி விடு, வழி விடு” என்பது போன்ற கூச்சல் இல்லை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: குதாமா பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: நஸயீ 3011, திர்மிதீ 827, இப்னுமாஜா 3026.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /><span style="color: red;">கல்லெறியும் நேரம்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கல்லெறியும் இடத்தில் தான் பெரும்பாலும், முண்டியடித்தலும், கடுமையான கூட்ட நெரிசலும், அதன் காரணமாகவே ஒவ்வொரு வருடமும் உயிரிழப்பும் ஏற்படுகிறது. நண்பகல் நேரத்திலேயே கல்லெறிய இயலாவிட்டால், சூரியன் மறையும் வரை கல்லெறியலாம். இயலாத பட்சத்தில், சூரியன் மறைந்து விட்டாலும், குற்றமில்லை. கல்லெறியலாம். </div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஆண்கள், சூரிய உதயத்திற்கு முன் கல்லெறியக் கூடாது.</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
10-ஆம் நாள் மஃரிபிற்கு பிறகு வரும், 10-ம் நாள் இரவே மினாவுக்கு திரும்பியவர்களாக இருந்தாலும், அவர்களும் சூரிய உதயத்திற்கு முன் கல்லெறியக் கூடாது. இதற்கான ஆதாரம் வருமாறு:</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தின் பலவீனர்களை முன் கூட்டியே அனுப்பிய போது, ”ஜம்ரதுல் அகபாவில் சூரியன் உதயமாகும் முன் கல்லெறிய வேண்டாம்!” என்று கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: திர்மிதீ 817.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டு பதனு முஹஸ்ஸர் என்ற இடத்தை அடைந்ததும் (ஒட்டகத்தைச்) சற்று விரைவு படுத்தினார்கள். ஜம்ரதுல் அகபாவை அடையும் வழியில் புறப்பட்டார்கள். மரத்திற்கு அருகில் உள்ள ஜம்ரதுல் அகபாவை அடைந்ததும் ஏழு கற்களை எறிந்தார்கள். ஒவ்வொரு கல்லை எறியும் போதும் தக்பீர் கூறினார்கள். சுண்டி எறியும் சிறு கற்களையே எறிந்தார்கள். பதனுல் வாதி என்ற இடத்திலிருந்து எறிந்தார்கள்”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">பெண்களுக்கு மட்டும் சலுகை (Day 10)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
முன்னரே புறப்பட்டுச் சென்றவர்களும் சூரியன் உதயமான பிறகே கல்லெறிய வேண்டும் என்றாலும் பெண்கள் மட்டும் மக்கள் கூடுவதற்கு முன்பே கல்லெறிந்து கொள்ளலாம்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவில் இரவில் தங்கினார்கள். அப்போது தொழலானார்கள். சிறிது நேரம் தொழுததும், மகனே! சந்திரன் மறைந்து விட்டதா? என்று கேட்டார்கள். நான் இல்லை என்றேன். மீண்டும் சிறிது நேரம் தொழுது விட்டு மகனே சந்திரன் மறைந்து விட்டதா? என்றார்கள். நான் ஆம் என்றேன். அப்போது அவர்கள், புறப்படுங்கள் என்றார்கள். நாங்கள் புறப்பட்டோம். ஜம்ரதுல் அகபாவை அடைந்தவுடன் கல்லெறிந்தார்கள். பிறகு திரும்பிச் சென்று தமது தங்குமிடத்தில் சுபுஹ் தொழுதார்கள். ”இருட்டிலேயே நீங்கள் கல்லெறிந்து விட்டீர்களே” என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள் ”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுக்கு (இவ்வாறு செய்ய) அனுமதி வழங்கியுள்ளனர்” என விடையளித்தார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ்</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: புகாரி 1679</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுதல் (Day 10)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்து விட்டவர், இப்போது இஹ்ராமிலிருந்து ஓரளவு விடுபடுகிறார். அதாவது, இஹ்ராம் கட்டியதால் அவருக்கு விலக்கப்பட்டிருந்த நறுமணம், தைக்கப்பட்ட ஆடைகள் போன்றவற்றை அவர் இனி பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வதைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் ஹலாலாகும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நீங்கள் ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்து விட்டால் பெண்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு ஹலாலாகும்” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியுள்ளனர்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: அபூதாவூத் 1708</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டுவதற்கு முன்பும், பத்தாம் நாளில் கஃபாவை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்பும் கஸ்தூரி கலந்த நறுமணத்தைப் பூசி விட்டேன்”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்கள்: புகாரி 1754, 5922 முஸ்லிம் 2040</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">இதற்கு ஒரு நிபந்தனை உள்ளது</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கல்லெறிந்து விட்டவர் உடலுறவு தவிர, இஹ்ராமிலிருந்து ஓரளவு விடுபடுகிறார் என்றாலும், இதற்கு ஒரு நிபந்தனை உள்ளது. அது என்னவெனில், துல்ஹஜ் 10 ஆம் நாள் அஸர் முடிந்து, 11 ஆம் நாளின் ஆரம்பமாகிய மஃரிபிற்கு முன்னதாக தவாஃபுல் இஃபாளா செய்துவிட்டால் தான் இந்த சலுகை.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
கல்லெறிவதற்கு தாமதமாகி தவாஃப் செய்வதற்கு முன்னரே மஃரிபை அடைந்துவிட்டால், இப்போது நீங்கள் ”தைக்கப்படாத ஆடையையே அணிய வேண்டும். நறுமணம் பூசக்கூடாது” உள்ளிட்ட செயல்களை உள்ளடக்கிய இஹ்ராமிலேயே தொடர வேண்டும். இதற்குரிய ஆதாரம்..</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
“இது உங்களுக்கு சலுயையளிக்கப்பட்ட நாள். நீங்கள் ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்து விட்டால் பெண்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு ஹலாலாகும். இந்த கஅபாவை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்னால் மாலை நேரத்தை அடைந்துவிட்டால், இஹ்ராமிலேயே தொடர்ந்து இருந்துவிடுங்கள்” என்று நபிகள் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(நூல்: அபூதாவூத்: 1708)</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-51617932249831620212017-08-03T03:51:00.001-07:002017-08-03T03:51:44.495-07:00துல்ஹஜ் நாள்-10 மினாவுக்கு திரும்ப வேண்டும்.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xI3ZEPtEoEJTDxE-axwYPHG-hpCCjEuw37ddHB2VZAS1vagHkdxFLgO4fFE9fxVltGk6CkedvbEDysEvzlrIHgnxdNzPPGjPh__woDgqO3un6sDWIo3VzBpHtaD_BXolWaoP8Zo7vNc/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள்-10 மினாவுக்கு திரும்ப வேண்டும்.<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
முஸ்தலிஃபாவில் பஜ்ரைத் தொழுததும் மஷ்அருல் ஹராம் என்ற இடத்தில், கிப்லாவை முன்னோக்கி துஆச் செய்து, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பிறகு, நன்கு வெளிச்சம் வரும் வரை அந்த இடத்திலேயே இருந்து விட்டு சூரியன் உதயமாவதற்கு முன் மினாவை நோக்கிப் புறப்பட வேண்டும்.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ - حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
“(பஜ்ரு தொழுததும்) கஸ்வா எனும் தமது ஒட்டகத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏறி மஷ்அருல் ஹராம் என்ற இடத்துக்கு வந்தார்கள். அங்கே கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள். அல்லாஹ்விடம் இறைஞ்சினார்கள்.<span class="Apple-converted-space"> </span><br />(அல்லாஹு அக்பர் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லாஷரீகலஹு என்று கூறி) அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி, லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு கூறி அவனது ஏகத்துவத்தை நிலை நாட்டினார்கள். நன்கு வெளிச்சம் வரும் வரை அங்கேயே இருந்தார்கள். சூரியன் உதயமாவதற்கு முன் (மினாவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள்”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">ஹஜ் 10ம் நாள் செய்ய வேண்டிய செயல்கள்</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
சூரியன் உதயமாகுவதற்கு முன் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டு தல்பியா கூறியவர்களாக மினா வர வேண்டும். 10ம் நாள் மினாவில் செய்ய வேண்டிய நான்கு அமல்கள். சுருக்கமாக.<br /><br />1. ஜம்ரத்துல் அகபாவிற்கு மாத்திரம் ஏழு கற்களை வீசுவது.<br />2. குர்பானி கொடுப்பது.<br />3. முடி எடுப்பது.<br />4. தவாஃபுல் இஃபாளா செய்வது.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இனி அவற்றை வரிசையாக பார்ப்போம்.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-39323602003347187752017-08-03T01:37:00.000-07:002017-08-03T01:37:00.179-07:00துல்ஹஜ் நாள் -10 மஷ்அருள் ஹராமில் துஆ செய்தல் ..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GZv4uz22ZoSeeMJoS_i8yjXgsqG0Y1XsR5hTq_kMb8heJFfexuT3Lt2gKa6Q6p9X20i2Pud9Seo6N1ARtZk7sdosk0GSMonhvTuEhhgpXjdLPNKPx9aE0p7XDjQJZwa-vQWLnZrGC5A/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GZv4uz22ZoSeeMJoS_i8yjXgsqG0Y1XsR5hTq_kMb8heJFfexuT3Lt2gKa6Q6p9X20i2Pud9Seo6N1ARtZk7sdosk0GSMonhvTuEhhgpXjdLPNKPx9aE0p7XDjQJZwa-vQWLnZrGC5A/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள் -10 மஷ்அருள் ஹராமில் துஆ செய்தல் ..<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">பெண்கள், பலவீனர்கள் 10-ஆம் நாள் பஜ்ருக்கு முன்பே, 10-ஆம் நாள் இரவிலேயே மினாவிற்கு செல்லலாம் என்று பார்த்தோம். மற்றவர்கள், முஸ்தலிஃபாவில் பஜ்ரை தொழுகையை தொழவேண்டும்.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பிறகு, மஷ்அருல் ஹராம் என்ற இடத்தை அடைந்து கிப்லாவை முன்னோக்கி அல்லாஹ்விடம் தேவைகளைக் கேட்க வேண்டும். மேலும் அந்த இடத்தில் அல்லாஹ்வை போற்றிப் புகழ வேண்டும். இதற்குரிய ஆதாரம்..</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
2:198 لَيْسَ عَلَيْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّکُمْؕ فَاِذَآ اَفَضْتُمْ مِّنْ عَرَفٰتٍ فَاذْکُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَـرَامِ وَاذْکُرُوْهُ کَمَا هَدٰٮکُمْۚ وَاِنْ کُنْتُمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الضَّآ لِّيْنَ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
(ஹஜ்ஜின் போது) உங்கள் இறைவனுடைய அருளை நாடுதல் (அதாவது வியாபாரம் போன்றவற்றின் மூலமாக நேர்மையான பலன்களை அடைதல்) உங்கள் மீது குற்றமாகாது; பின்னர் அரஃபாத்திலிருந்து திரும்பும்போது “மஷ்அருள் ஹராம்” என்னும் தலத்தில் அல்லாஹ்வை திக்ரு(தியானம்) செய்யுங்கள்; உங்களுக்கு அவன் நேர்வழி காட்டியது போல் அவனை நீங்கள் திக்ரு செய்யுங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் இதற்கு முன் வழிதவறியவர்களில் இருந்தீர்கள். (குர்ஆன் 2:198)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 24px; line-height: 42px;">
حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ - حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”(பஜ்ரு தொழுததும்) கஸ்வா எனும் தமது ஒட்டகத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏறி மஷ்அருல் ஹராம் என்ற இடத்துக்கு வந்தார்கள். அங்கே கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள். அல்லாஹ்விடம் இறைஞ்சினார்கள். (அல்லாஹு அக்பர் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லாஷரீகலஹு என்று கூறி) அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு கூறி அவனது ஏகத்துவத்தை நிலை நாட்டினார்கள்….”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-89203344731433624772017-08-03T01:32:00.000-07:002017-08-03T01:32:54.189-07:00துல்ஹஜ் நாள்-10 பலவீனர்களுக்கு சலுகை <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GZv4uz22ZoSeeMJoS_i8yjXgsqG0Y1XsR5hTq_kMb8heJFfexuT3Lt2gKa6Q6p9X20i2Pud9Seo6N1ARtZk7sdosk0GSMonhvTuEhhgpXjdLPNKPx9aE0p7XDjQJZwa-vQWLnZrGC5A/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GZv4uz22ZoSeeMJoS_i8yjXgsqG0Y1XsR5hTq_kMb8heJFfexuT3Lt2gKa6Q6p9X20i2Pud9Seo6N1ARtZk7sdosk0GSMonhvTuEhhgpXjdLPNKPx9aE0p7XDjQJZwa-vQWLnZrGC5A/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள்-10 பலவீனர்களுக்கு சலுகை<br />
<br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: red;">பலவீனர்கள் மினாவிற்கு திரும்பலாம்:</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து இப்போது மீண்டும் மினாவிற்கு திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
பஜ்ரு தொழுத பின்பே, மினாவுக்குப் புறப்பட வேண்டும்.</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
என்றாலும் பலவீனர்கள், பெண்கள் ஆகியோர் இரவிலேயே மினாவுக்குச் சென்று விடலாம். அதாவது முஸ்தலிஃபாவில் பஜ்ரு தொழுவதற்கு முன்பே, 10-ஆம் நாள் பஜ்ருக்கு முன்பே, அதற்கு முன்னர் வரும் 10-ஆம் நாள் இரவிலேயே இரவிலேயே மினாவுக்குச் சென்று விடலாம். இதற்குரிய ஆதாரம்..</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”ஸவ்தா (ரலி) அவர்கள் பருமனாகவும் விரைந்து நடக்க முடியாதவர்களாகவும் இருந்தனர். அதனால் இரவிலேயே முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்பட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)<br />நூல்: புகாரி 1681, 1680</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”தன் குடும்பத்தின் பலவீனர்களுக்கு முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து இரவே புறப்பட அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்.”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)<br />நூல்: புகாரி 1678, 1677, 1856</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-870297882213541367.post-49935538645267368432017-08-03T01:28:00.001-07:002017-08-03T01:28:52.818-07:00துல்ஹஜ் நாள் -10 முஸ்தலிஃபா செல்லுதல் .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpzUSlZU0yv7ZpQTF2IrUKwPn-fZDK8PqPjyfgCnwULBfn2CYgJB6DtDMTDrlHslOc6pCPyMRFPSA5APIT04TuNhlIBUVodNXny-tcEzk7WN3-bBUPX9lZCvBH-nnqVcS1AxZSZSvNppY/s1600/oie_2193357xCJG9B98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="392" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpzUSlZU0yv7ZpQTF2IrUKwPn-fZDK8PqPjyfgCnwULBfn2CYgJB6DtDMTDrlHslOc6pCPyMRFPSA5APIT04TuNhlIBUVodNXny-tcEzk7WN3-bBUPX9lZCvBH-nnqVcS1AxZSZSvNppY/s320/oie_2193357xCJG9B98.jpg" width="320" /></a></div>
துல்ஹஜ் நாள் -10<br />
முஸ்தலிஃபா செல்லுதல் .<br />
<br />
<span style="font-family: sans-serif;">அரஃபா மைதானத்தில் சூரியன் மறையும், மஃரிப் வரை தங்கி விட்டு, சூரியன் மறைந்ததும் மஃரிப் தொழாமல், முஸ்தலிஃபாவுக்குச் செல்ல வேண்டும். முஸ்தலிஃபாவுக்குச் சென்றதும் மஃரிபையும், இஷாவையும் ஜம்வு செய்து தொழ வேண்டும். அங்கே சுப்ஹ் வரை தங்கி விட்டு, சுப்ஹ் தொழுகை தொழ வேண்டும்.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: sans-serif;"><br /></span>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
”நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாவில் தங்கினார்கள். சூரியன் மறைந்ததும் புறப்பட்டு முஸ்தலிஃபாவுக்கு வந்தார்கள். ஒரு பாங்கு, இரண்டு இகாமத்கள் கூறி மஃரிபையும், இஷாவையும் தொழுதார்கள். அவ்விரண்டுக்குமிடையே எதையும் தொழவில்லை. பிறகு பஜ்ரு நேரம் வரை படுத்து (உறங்கி) விட்டு பஜ்ரு நேரம் வந்ததும் ஒரு பாங்கு கூறி பஜ்ரு தொழுதார்கள்”</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி)</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
நூல்: முஸ்லிம் 2137</div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
இந்த ஹதீஸில் நபியவர்கள் வித்ர் தொழுவதை பற்றி குறிப்பிட வில்லை. எனவே, தொழக்கூாது என்று விளங்கிக் கொள்ளக் கூடாது. அது பற்றி தடை இல்லாத வரை, அதிகம் வலியுறுத்தப்பட்ட வித்ர் மற்றும் பஜ்ருடைய முன் சுன்னத் போன்ற தொழுகைகளை தொழுவதை தவறு என்று கூறுவதற்கு எந்த முகாந்திரமும் இல்லை. எனவே அவற்றையும், நாமாக விரும்பித் தொழும் நஃபில் தொழுகைகளையும் தொழலாம். தடையில்லை.</div>
</div>
sathiya pathai islamhttp://www.blogger.com/profile/11665840621857301587noreply@blogger.com0